Author name: Prasanna

Haryana State Board HBSE 12th Class Maths Solutions Chapter 6 अवकलज के अनुप्रयोग Ex 6.5 Textbook Exercise Questions and Answers.

Haryana Board 12th Class Maths Solutions Chapter 6 अवकलज के अनुप्रयोग Ex 6.5

Haryana State Board HBSE 11th Class Sanskrit Solutions Shashwati Chapter 4 मानो हि महतां धनम् Textbook Exercise Questions and Answers.

Haryana Board 11th Class Sanskrit Solutions Shashwati Chapter 4 मानो हि महतां धनम्

HBSE 11th Class Sanskrit मानो हि महतां धनम् Textbook Questions and Answers

1. अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तरं संस्कृतेन देयम्
(क) मानो हि महतां धनम् इत्ययं पाठः कस्माद् ग्रन्थात् सङ्कलितः?
(ख) विदुरा कुत्र विश्रुता आसीत् ?
(ग) विदुरायाः पुत्रः केन पराजितः अभवत् ?
(घ) कः स्त्री पुमान् वा न भवति?
(ङ) कः अमात्यानां हर्ष न आदधाति?
(च) अपुत्रया मात्रा किम् आभरणकृत्यं न भवति?
(छ) कस्य जीवितम् अर्थवत् भवति?
उत्तराणि:
(क) मानो हि महतां धनम् इत्ययं पाठः ‘महाभारत्’ इति ग्रन्थात् सङ्कलितः।
(ख) विदुरा राजसंसत्सु विश्रुता आसीत् ।
(ग) विदुरायाः पुत्रः सिन्धुराजेन पराजितः अभवत्।
(घ) यः राशिवर्धनमात्रं करोति सः स्त्री पुमान् वा न भवति।
(ङ) यः आत्मनः प्रियसुखं जहाति सः अमात्यानां हर्षं न आदधाति।
(च) अपुत्रया मात्रा भोगैः जीवितेन वा आभरणकृत्यं न भवति।
(छ) यः सर्वभूतेभ्यः आश्रयं ददाति सः जीवितम् अर्थवत् भवति।

2. ‘य आत्मनः………… अचिरेण सः’ अस्य श्लोकस्य आशयं हिन्दी भाषया स्पष्टीकुरुत
उत्तराणि:
प्रस्तुत श्लोक ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है जो कि महर्षि वेदव्यास प्रणीत महाभारत के
उद्योग पर्व से संकलित है। इस श्लोक में बताया गया है कि जो व्यक्ति सभी प्रकार के सुख-साधनों का त्याग करके लक्ष्मी (समृद्धि) की खोज करता है वह शीघ्र ही अपने मन्त्रियों के लिए प्रसन्नता उत्पन्न करता है। राज्य की समृद्धि के लिए प्रयासरत राजा के मन्त्रीजन उस पर हमेशा प्रसन्न ही रहते हैं।

3. रिक्तस्थानानाम् पूर्तिः विधेया
(क) विदुरा औरसम् पुत्रं ……………………….।
(ख) हे कापुरुष ……………………. मा शेष्व।
(ग) त्वत्कृते स्वयमेव मग्नं ………………….. उद्भावय।
(घ) यः प्रियसुखे ………………. श्रियम् मृगयते।
(ङ) मामपश्यन्त्याः …………………… अपि सर्वथा किम्?
(च) सर्वभूतानि …………………. यमाजीवन्ति।
(छ) स यथावत् …………………… चकार ।
उत्तराणि:
(क) विदुरा औरसम् पुत्रं जगहें।
(ख) हे कापुरुष उतिष्ठ मा शेष्व।
(ग) त्वत्कृते स्वयमेव मग्नं वीर्यम् उद्भावय।
(घ) यः प्रियसुखे हित्वा श्रियम् मृगयते।
(ङ) मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वथा किम्?
(च) सर्वभूतानि पुरुषं यमाजीवन्ति।
(छ) स यथावत् सर्वमनुशासनं चकार।

4. अधोलिखितानां शब्दानां विलोमान् लिखत
विश्रुता, सत्या, अधर्मज्ञम्, अमित्रान्, कापुरुषः, अचिरेण, आसाद्य।
उत्तराणि:
(क) विश्रुता = अविश्रुता
(ख) सत्या = असत्या
(ग) अधर्मज्ञम् = धर्मज्ञम्
(घ) अमित्रान् = मित्रान्
(ङ) कापुरुषः = वीरपुरुषः
(च) अचिरेण = चिरेण
(छ) आसाद्य = अनासाद्य

5. पञ्चभिः वाक्यैः विदुरायाः चरित्रः वर्णयत
उत्तराणि:
(1) विदुरा क्षात्रधर्मरता आसीत्।
(2) विदुरा राजसंसत्सु विश्रुता आसीत्।
(3) विदुरा बहुश्रुता आसीत्।
(4) विदुरा श्रुत वाक्या आसीत्।
(5) विदुरा अभिलषति यत् तस्याः पुत्रः वीरः पुमान् भवतु।

6. ‘यमाजीवन्ति …………… जीवितमर्थवत्’ अस्य श्लोकस्य अन्वयं लिखत।
उत्तराणि:
अन्वय-संजय! सर्वभूतानि यं पुरुषं पक्वं द्रुतम् इव आसाद्य जीवन्ति, तस्य जीवितम् अर्थवत् (भवति)।

7. अधोलिखितपदानां संस्कृतवाक्येषु प्रयोगं कुरुत
विश्रुता, शयानम्, द्विषताम्, गतिम, पक्वम्, क्षिप्तः।
उत्तराणि:
शब्द अर्थ वाक्य-प्रयोग
(क) विश्रुता = प्रसिद्ध विदुरा राजसंसत्सु विश्रुता आसीत् ।
(ख) शयानम् = लेटे हुए विदुरा शयानं स्वपुत्रं प्रति अवदत् ।
(ग) द्विषताम् = शत्रुओं के सः द्विषतां हर्षम् अवर्धयत्।
(घ) गतिम् = स्थिति ते सद्गतिम् अवाप्नुवन्ति।
(ङ) पक्वम् = पके हुए पक्वं फलं दृष्ट्वा बालकः अवदत्।
(च) क्षिप्तः = फेंके गए संजयः वाक्यसायकैः क्षिप्तः सदश्वः इव सर्वं चकार ।

योग्यताविस्तारः

अधोलिखितानां नारीचरित्राणां चरितमनुसन्धाय विदुरायाश्चरित्रेण तेषां तुलनां कुरुत-गार्गी, शकुन्तला, सावित्री।
उत्तरम्:
प्राध्यापकस्य निर्देशने कुरुत।

HBSE 11th Class Sanskrit मानो हि महतां धनम् Important Questions and Answers

अतिरिक्त प्रश्नोत्तराणि

I. अधोलिखितान् श्लोकान् पठित्वा एतदाधारितानाम् प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतेन लिखत
(निम्नलिखित श्लोकों को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर संस्कृत में लिखिए।)

(1) विदुरा नाम वै सत्या जगहें पुत्रमौरसम्।
निर्जितं सिन्धुराजेन शयानं दीनचेतसम् ।
(i) विदुरा कं जगहे?
(ii) पुत्रः केन निर्जितः?
(iii) विदुरा पुत्रं किमर्थम् जगहे?
उत्तराणि:
(i) विदुरा औरसं पुत्रम् जगहें।
(ii) पुत्रः सिन्धुराजेन निर्जितः।
(iii) यतः ‘विदुरायाः पुत्रः’ सिन्धुराजेन निर्जितः आसीत्।

2. य आत्मनः प्रियसुखे हित्वा मृगयते श्रियम्।
अमात्यानामथो हर्षमादधात्यचिरेण सः॥
(i) आत्मनः किं हित्वा मृगयते?
(ii) सः अचिरेण केषां हर्षं आदधाति?
(iii) कः किम् आदधाति?
उत्तराणि:
(i) आत्मनः प्रियसुखम् हित्वा मृगयते।
(ii) सः अचिरेण अमात्यानाम् हर्षम् आदधाति ।
(iii) यः आत्मनः प्रियसुखं हित्वा श्रियम् मृगयते सः अचिरेण अमात्यानां हर्षम् आदधाति।

3. स्वबाहुबलमाश्रित्य योऽभ्युज्जीवति मानवः।
स लोके लभते कीर्तिं परत्र च शुभां गतिम्॥
(i) स्वबाहुबलम् आश्रित्य कः जीवति?
(ii) सः परत्र कां लभते?
(iii) यः स्वबाहुबलमाश्रित्य जीवति सः किं लभते?
उत्तराणि:
(i) स्वबाहुबालम् आश्रित्य मानवः जीवति।
(ii) सः परत्र शुभां गतिम् लभते।
(iii) सः लोके कीर्तिं परत्र च शभां गतिम लभते।

II. रेखांकित पदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत
(रेखांकित पदों के आधार पर प्रश्न निर्माण कीजिए।)
(i) निर्जितं सिन्धुराजेन।
(ii) यमाजीवन्ति पुरुषं सर्वभूतानि।
(iii) यः प्रियसुखं हित्वा मृगयते श्रियम्।
(iv) विदुरा क्षात्रधर्मरता आसीत्।
उत्तराणि:
(i) निर्जितं केन?
(ii) यमाजीवन्ति पुरुषं कानि?
(iii) यः किं हित्वा मृगयते श्रियम् ?
(iv) का क्षात्रधर्मरता आसीत् ?

III. अधोलिखितानां शब्दानां धातु/प्रकृति प्रत्ययविभागः
क्रियताम् शयानम्, शेष्व, उद्भावयस्व, विद्धि, हित्वा, प्रणुन्नः।

शयानम् = शीङ् + शानच् द्वितीया विभक्तिः एकवचनम्।
शेष्व = शीङ् + लोट् लकार प्रथम पुरुषः एकवचनम्।
उदभावयस्व = उद् + भू + णिच् लोट् लकारः मध्यम पुरुषः एकवचनम्।
विद्धि = विद् + लोट् लकारः मध्यम पुरुषः एकवचनम् ।
हित्वा = हा + क्त्वा ।
प्रणुन्नः = प्र + नुद् + क्त पुं० प्रथमा विभक्तिः एकवचनम् ।

बहुविकल्पीय-वस्तुनिष्ठ प्रश्नाश्च

IV. अधोलिखित दश प्रश्नानां प्रदत्तोत्तरविकल्पेषु शुद्धविकल्पं लिखत
(निम्नलिखित दस प्रश्नों के दिए गए विकल्पों में से शुद्ध विकल्प लिखिए)

1. विदुरा कुत्र विश्रुता आसीत्?
(A) राजसंसत्सु
(B) कौरवेषु
(C) महाभारतेषु
(D) पाण्डवेषु
उत्तरम्:
(A) राजसंसत्सु

2. क्षात्रधर्मरता का धन्या?
(A) गीता
(B) सीता
(C) विदुरा
(D) कुन्ती
उत्तरम्:
(C) विदुरा

3. ‘निर्मानः’ अत्र कः समासः?
(A) अव्ययीभावः
(B) बहुव्रीहिः
(C) कर्मधारयः
(D) तत्पुरुष
उत्तरम्:
(B) बहुब्रीहिः

4 .’किमाभरण’ अस्य सन्धिविच्छेदः अस्ति
(A) किमा + भरण
(B) कि + माभरण
(C) किम् + आभरण
(D) किं + आभरण
उत्तरम्:
(C) किम् + आभरण

5. ‘सत् + अश्वः’ अत्र सन्धियुक्तपदम् अस्ति
(A) सतश्वः
(B) सदश्वः
(C) सताश्वः
(D) सदाश्वः
उत्तरम्:
(B) सदश्वः

6. ‘प्र + नुद् + क्त’ पुंल्लिङ्ग प्रथमा वि० एकवचनम् अत्र निष्पन्न रूपम् अस्ति।
(A) प्रनुदक्तः
(B) प्रनुन्नः
(C) प्रनुदन्नः
(D) प्रणुन्नः
उत्तरम्:
(D) प्रणुन्नः

7. ‘शयानम्’ इति पदे कः प्रत्ययः?
(A) नम्
(B) शानच्
(C) ण्यत्
(D) घञ्
उत्तरम्:
(B) शानच

8. ‘अधिकरण कारके’ का विभक्तिः ?
(A) सप्तमी
(B) चतुर्थी
(C) पञ्चमी
(D) तृतीया
उत्तरम्:
(A) सप्तमी

9. ‘अचिरेण’ इति पदस्य पर्याय पदम् किम्?
(A) चिरेण
(B) विलम्बन
(C) शीघ्रण
(D) अधुना
उत्तरम्:
(C) शीघ्रण

10. ‘असत्या’ अस्य पदस्य विलोमपदं किम्?
(A) न सत्या
(B) अ-सत्या
(C) आ-सत्या
(D) सत्या
उत्तरम्:
(D) सत्या निर्देशानुसारं

V. रिक्तस्थानानि पूरयत
(निर्देश के अनुसार रिक्त स्थान को पूरा कीजिए)

(क) (i) ‘तच्चकार’ अस्य सन्धिविच्छेदः ………… अस्ति ।
(ii) निर्मानः’ इति पदस्य विग्रहः ……………. अस्ति।
(iii) ‘हित्वा’ अत्र प्रकृति प्रत्यय विभागः ………… अस्ति ।
उत्तराणि:
(i) तत् + चकार,
(ii) निर्गतो मानः यस्य सः,
(iii) हा + क्त्वा।

(ख) (i) ‘उद् + भू + णिच्’ लोट् म० पु० एकवचन, अत्र निष्पन्नं रूपम् ……… अस्ति।
(ii) ‘अमित्रान्’ इति पदस्य विलोम पदम् ……….. वर्तते।
(iii) ‘द्रुमम्’ इति पदस्य पर्यायपदम् ………… वर्तते।
उत्तराणि:
(i) उद्भावयस्व,
(ii) मित्रान्,
(iii) वृक्षम्।

(ग) अधोलिखितपदानां संस्कृत वाक्येषु प्रयोग करणीयः
(निम्नलिखित पदों का संस्कृत वाक्यों में प्रयोग कीजिए)
(i) पौरुषम्,
(ii) जल्पन्ति,
(iii) पुमान्।
उत्तराणि:
(i) पौरुषम् (पराक्रम)-सैनिकः युद्धक्षेत्रे निज पौरुषं प्रकटयति।
(ii) जल्पन्ति (बातचीत करना)-जनाः मम अदभुत कार्य विषये जल्पन्ति।
(iii) पुमान् (पुरुष) देवालये पुमान् पूजां करोति।

VI. अधोलिखितासु सूक्ति भावार्थं हिन्दीभाषायां लिखत
(क) यस्य वृत्तं न जल्पन्ति मानवाः महदद्भुतम्।

उत्तराणि:
प्रसंग-प्रस्तुत सूक्ति ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है।

भावार्थ-इस सूक्ति में विदुरा अपने पुत्र को सम्बोधित करते हुए कहती है कि मनुष्य, जिसके आश्चर्यजनक कार्य का वर्णन न करते हों वह व्यक्ति न तो स्त्री है और न ही पुरुष है। श्रेष्ठ मनुष्य के कार्य आश्चर्यजनक होने चाहिएँ। दूसरे शब्दों में कहा जा सकता है कि जिस व्यक्ति के जीवन में किए गए कार्यों में कोई विशेषता न हो, जो केवल संख्या बढ़ाने वाला है, उस व्यक्ति की गिनती कहीं पर भी नहीं होती। (ख) मानो हि महतां धनम्।

उत्तराणि:
प्रसंग-प्रस्तुत सूक्ति ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। इस सूक्ति में महापुरुषों के धन के विषय में बताया गया है।

भावार्थ-मान ही महापुरुषों का सबसे बड़ा धन है। महापुरुष अपने स्वाभिमान की रक्षा के लिए सदा तत्पर रहते हैं। वे अपने शारीरिक सुख का त्याग करके मानव समाज के उत्थान के लिए प्रयासरत रहते हैं। उन्हें अपनी चिन्ता न होकर सम्पूर्ण मानव समाज की चिन्ता होती है।

श्लोकों के सरलार्थ एवं भावार्थ

1. कुन्ती उवाच
क्षात्रधर्मरता धन्या विदुरा दीर्घदर्शिनी।
विश्रुता राजसंसत्सु श्रुतवाक्या बहुश्रुता ॥1॥

अन्वय क्षात्रधर्मरता दीर्घदर्शिनी राजसंसत्सु विश्रुतां श्रुतवाक्या बहुश्रुता विदुरा धन्या।

शब्दार्थ क्षात्रधर्मरता = क्षत्रिय धर्म का पालन करने वाली। दीर्घदर्शिनी = भविष्य का चिन्तन करने वाली। विश्रुता = प्रसिद्ध । राजसंसत्सु = राजसभाओं में। श्रुतवाक्या = न्याय पारंगत, निपुण। बहुश्रुता = विदुषी।
प्रसंग प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ महर्षिवेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस श्लोक में कुन्ती ने तत्कालीन विदुषी विदुरा के वैशिष्ट्य का वर्णन किया है।

सरलार्थ-क्षत्रिय धर्म का पालन करने वाली, भविष्य का चिन्तन करने वाली, राज सभाओं में प्रसिद्ध न्याय निपुण विदुषी विदुरा धन्य है।

भावार्थ भाव यह है कि विदुरा पाँच गुणों के कारण धन्य है। वे गुण हैं क्षत्रिय धर्म का पालन करने वाली, घटित होने वाले समय (भविष्य) के विषय में चिन्तन करने वाली, अपनी विद्वत्ता के कारण राजसभाओं में प्रसिद्ध, न्याय-कुशल एवं विदुषी महिला थी।

2. विदुरा नाम वै सत्या जगहें पुत्रमौरसम्।
निर्जितं सिन्धुराजेन शयानं दीनचेतसम् ।
अनन्दनमधर्मज्ञं द्विषतां हर्षवर्धनम् ॥2॥

अन्वय वै विदुरा नाम सत्या सिन्धुराजेन निर्जितं शयानं दीनचेतसम् अनन्दनम् अधर्मज्ञं द्विषतां हर्षवर्धनम् औरसं पुत्रं जगहें।

शब्दार्थ-सत्या = सत्य भाषण करने वाली। जगहें = निन्दा की (धिक्कारा)। औरसम् = सगे (बेटे) को। निर्जितम् = पराजित, हारे हुए। शयानम् = सोते हुए, लेटे हुए। दीनचेतसम् = उदास हृदय वाले। अनन्दनम् = दूसरों की प्रसन्नता को बढ़ाने वाले । अधर्मज्ञम् = धर्म को न जानने वाले। द्विषताम् = शत्रुओं के। हर्षवर्धनम् = हर्ष को बढ़ाने वाले, (आनन्दित करने वाले)।

प्रसंग-प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उधृत है। यह पाठ महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस श्लोक में विदुरा द्वारा अपने पुत्र को धिक्कारने का वर्णन किया गया है।

सरलार्थ-निश्चय से सत्य भाषण करने वाली विदुरा (माँ) ने सिन्धुराज से पराजित, सोए हुए, उदास या खिन्न मन वाले, दूसरों को नाराज़ करने वाले, धर्म को न जानने वाले, शत्रुओं को आनन्दित करने वाले अपने सगे बेटे को धिक्कारा।

भावार्थ भाव यह है कि विदुरा के पुत्र में छः दोष थे। सिन्धुराज से हारना, सोए रहना, उदास रहना, दूसरों को प्रसन्न न करना, धर्म को न मानना, शत्रुओं को आनन्दित करना। इन अवगुणों के कारण विदुरा ने अपने पुत्र को धिक्कारा। (उसकी भर्त्सना की)।

3. उत्तिष्ठ हे कापुरुष मा शेष्वैवं पराजितः।
अमिन्नान्नदयन्सर्वा निर्मानो बन्धुशोकदः ॥3॥

अन्वय हे कापुरुष! सर्वान् अमित्रान् नन्दयन् निर्मानः बन्धुशोकदः एवं पराजितः एवं मा शेष्व उत्तिष्ठ।

शब्दार्थ-उत्तिष्ठ = उठो। हे कापुरुष = हे कायर पुरुष। मा = मत। शेष्वैवं (शेष्व + एवम्) = इस प्रकार सोओ। पराजितः = पराजित होने वाले। अमित्रान् = शत्रुओं को। नन्दयन् = आनन्दित करते हुए। निर्मानः = सम्मान से रहित। बन्धुशोकदः = बन्धुओं को शोक प्रदान करने वाला। एवम् = इस प्रकार।

प्रसंग प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ – महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश इस श्लोक के द्वारा विदुरा अपने पुत्र संजय की निन्दा करते हुए उसे उत्साहित कर रही है।

सरलार्थ-अरे कायर पुरुष! (अपने) सभी दुश्मनों को आनन्दित करने वाले, सम्मान से रहित, बन्धु-बान्धवों को शोक प्रदान करने वाले एवं पराजित होने वाले (तुम) इस प्रकार मत सोओ, उठो।

भावार्थ भाव यह है कि सन्तान की प्रथम शिक्षिका माता होती है। माताएँ ही अपने पुत्रों को वीर एवं साहसी बना सकती हैं। इसलिए विदुरा माता भी अपने पुत्र को वीर एवं साहसी बनने की शिक्षा देती है।

4. उद्भावयस्व वीर्यं वा तां वा गच्छ ध्रुवां गतिम्।
धर्मं पुत्राग्रतः कृत्वा किं निमित्तं हि जीवसि ॥4॥

अन्वय पुत्र! धर्मम् अग्रतः कृत्वा वीर्यं वा उद्भावय स्व तां ध्रुवां वा गतिं गच्छ हि किं निमित्तं जीवसि? शब्दार्थ-उद्भावयस्व = प्रकट करो। वीर्यं = वीरता को। ध्रुवाम् = अटल, निश्चित । अग्रतः = आगे। निमित्तम् = कारण।

प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महता धनम्’ नामक पाठ से उधृत है। यह पाठ महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश इस श्लोक में विदुरा अपने पुत्र को धिक्कारती हुई समझा रही है।

सरलार्थ हे पुत्र! धर्म को आगे करके या तो वीरता को प्रकट करो अथवा उस अटल या निश्चित गति (मृत्यु) को प्राप्त करो। (इस स्थिति में) निश्चय से तम किस कारण जी रहे हो?

भावार्थ भाव यह है कि हे पुत्र! इस कायरतापूर्ण स्थिति में तुम्हारा जीवित रहना किस काम का? या तो तुम अपनी वीरता का परिचय दो अथवा युद्ध में वीरगति को प्राप्त करते हुए मृत्यु को प्राप्त करो।

5. कुरु सत्त्वं मानं च विद्धि पौरुषमात्मनः।
उद्भावय कुलं मग्नं त्वत्कृते स्वयमेव हि ॥5॥

अन्वय-स्वयम् एव सत्त्वं मानं च कुरु आत्मनः पौरुषं विद्धि, हि त्वत्कृते मग्नं कुलम् उद्भावय।

शब्दार्थ-सत्त्वम् = शक्ति-वैशिष्ट्य, वीरता, चैतन्य, शक्ति । विद्धि = समझो, जानो। आत्मनः = अपने। पौरुषम् = पुरुषत्व को, शूरता या बल को। उद्भावय = प्रकट करो, व्यक्त करो। मग्नम् = डूबे हुए को। त्वत्कृते = तुम्हारे लिए (तुम्हारे कारण)।

प्रसंग-प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ मूल रूप से महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस श्लोक में विदुरा अपने पुत्र को समझाते हुए कहती है कि सरलार्थ हे पुत्र! तुम स्वयं ही अपनी वीरता अथवा शक्ति वैशिष्ट्य को व्यक्त करो, सम्मान प्रकट करो एवं अपने पौरुष या पराक्रम को जानो। क्योंकि तुम्हारे लिए ही (तुम्हारे कारण ही) यह वंश अथवा कुल डूब रहा है। अतः तुम इसे प्रकट करो। अर्थात् अपने कुल की मर्यादा को जानो, समझो।

भावार्थ भाव यह है कि अपने कुल या वंश को तारने वाला अथवा बचाने वाला पुत्र ही होता है। इसलिए विदुरा अपने बेटे को वंश की मर्यादा को बचाने के लिए प्रेरित करती है।

6. यस्य वृत्तं न जल्पन्ति मानवा महदद्भुतम् ।
राशिवर्धनमात्रं स नैव स्त्री न पुनः पुमान् ॥6॥

अन्वय-मानवाः यस्य महत् अद्भुतं राशिवर्धनमात्रं वृत्तं न जल्पन्ति, सः न एव स्त्री न पुनः पुमान् (अस्ति)।

शब्दार्थ-वृत्तम् = वृत्तान्त को। जल्पन्ति = कहते हैं, बोलते हैं। महत् अद्भुतम् = अत्यन्त आश्चर्यजनक। राशिवर्धनमात्रं = मात्र संख्या बढ़ाने वाले। पुमान् = पुरुष।

प्रसंग-प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस श्लोक में विदुरा अपने पुत्र को सम्बोधित करते हुए कहती है

सरलार्थ मनुष्य जिसके अत्यन्त आश्चर्यजनक कार्य का वर्णन न करते हों जो केवल संख्या बढ़ाने वाला हो वह मनुष्य न तो स्त्री है और न ही पुरुष है।

भावार्थ-भाव यह है कि जिस पुरुष के जीवन में किए गए, कार्यों में कोई विशेषता न हो जो केवल गिनती मात्र के लिए हो वह व्यक्ति न तो स्त्री है और न ही पुरुष है। श्रेष्ठ मनुष्य के कार्य आश्चर्यजनक होने चाहिएँ।

7. य आत्मनः प्रियसुखे हित्वा मृगयते श्रियम्।
अमात्यानामथो हर्षमादधात्यचिरेण सः ॥7॥

अन्वय-यः आत्मनः प्रियसुखे हित्वा श्रियम् मृगयते, अथ सः अचिरेण अमात्यानां हर्षम् आदधाति।

शब्दार्थ-हित्वा = छोड़कर। श्रियम् = सुन्दरता, शोभा, लक्ष्मी, सफलता। मृगयते = खोजता है। अचिरेण = शीघ्र ही। अमात्यानाम् = मन्त्रियों के। आदधाति = धारण करता है, उत्पन्न करता है।

प्रसंग प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस श्लोक में विदुरा अपने पुत्र को सम्बोधित करती हुई तथा धिक्कारती हुई कहती है

सरलार्थ-जो अपने प्रिय सुख को त्यागकर सफलता (शोभा सुन्दरता) या लक्ष्मी को खोजता है, वह शीघ्र ही मन्त्रियों के लिए हर्ष उत्पन्न करता है।

भावार्थ-भाव यह है कि जो राजा अपने शारीरिक सुख का त्याग करके सम्पूर्ण प्रजा की समृद्धि के लिए प्रयासरत रहता है, उससे सभी मन्त्री प्रसन्न रहते हैं।

8. पुत्रः उवाच
किं नु ते मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वथा।
किमाभरणकृत्यं ते किं भोगैर्जीवितेन वा ॥8॥

अन्वय-नु सर्वथा माम् अपश्यन्त्याः पृथिव्याः अपि ते किम्, ते आभरणकृत्यं किम् भोगैः जीवितेन वा किम् ?

शब्दार्थ-अपश्यन्त्याः = न देखते हुए। सर्वथा = पूर्ण रूप से। आभरणकृत्यं = आलंकारिक कार्य। भोगैर्जीवितेन (भोगैः + जीवितेन) = भोगों से अथवा जीवन से।

प्रसंग-प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश इस श्लोक में विदुरा के पुत्र ने उसकी बातों का उत्तर देते हुए कहा है

सरलार्थ-पुत्र बोला, निश्चय से पूर्ण रूप से मुझको न देखती हुई तुमको इस पृथ्वी का भी क्या लाभ? तुम्हारे आलंकारिक होने से भी क्या लाभ? भोगों से युक्त इस जीवन से भी क्या लाभ? अर्थात् पृथ्वी, आभूषण एवं भोग सब कुछ तुम्हारे लिए व्यर्थ हैं।

भावार्थ भाव यह है कि विदुरा का पुत्र अपनी पराजय से व्यथित है। उसने व्यथा से युक्त अपने हृदय के उद्गारों को यहाँ पर व्यक्त किया है। वह कहना चाहता है कि मेरे जीवित न रहने पर आभूषण तथा भोगयुक्त जीवन सब व्यर्थ है।

9. माता उवाच
यमाजीवन्ति पुरुषं सर्वभूतानि संजय।
पक्वं द्रुममिवासाद्य तस्य जीवितमर्थवत् ॥9॥

अन्वय संजय! सर्वभूतानि यं पुरुषं पक्वं द्रुतम् इव आसाद्य आजीवन्ति तस्य जीवितम् अर्थवत् (भवति)।

शब्दार्थ-आजीवन्ति = आश्रय या सहारा लेते हैं। सर्वभूतानि = सारे प्राणी। पक्वम् = पका हुआ। द्रुतम् = वृक्षों को। आसाद्य = प्राप्त करके। अर्थवत् = सफल।
प्रसंग-प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस श्लोक में अपने हृदयोद्गारों को व्यक्त करने वाले अपने पुत्र से विदुरा कह रही है।

सरलार्थ हे पुत्र संजय! सभी प्राणी जिस पुरुष को पके हुए पेड़ की तरह प्राप्त करके उसका आश्रय या सहारा ग्रहण करते हैं उसी पुरुष का जीवन सफल होता है।

भावार्थ-भाव यह है कि जिस व्यक्ति का सहारा लेकर सभी सामान्य प्राणी अपना जीवन सुख से व्यतीत करते हैं, वही पुरुष सफल जीवन वाला कहलाता है। विदुरा की इच्छा है कि उसका पुत्र भी ऐसा ही व्यक्ति बने, जिसके सहारे से अन्य प्राणी अपना जीवन सुखपूर्वक व्यतीत कर सकें।

10. स्वबाहुबलमाश्रित्य योऽभ्युज्जीवति मानवः।
स लोके लभते कीर्ति परत्र च शुभां गतिम् ॥10॥

अन्वय यः मानवः स्वबाहुबलम् आश्रित्य अभि उत् जीवति सः लोके कीर्तिं लभते, परत्र च शुभाम् गतिम्. (लभते)।

शब्दार्थ-स्व = अपना। आश्रित्य = आश्रय लेकर। अभ्युज्जीवति = जीवित रहता है। कीर्तिम् = यश को। लभते = प्राप्त करता है। परत्र = परलोक में। शुभाम् = अच्छी, उत्तम।

प्रसंग प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-माता विदुरा अपने पुत्र को समझाते हुए कहती है।

सरलार्थ-जो मनुष्य अपनी भुजाओं की शक्ति का सहारा लेकर जीवित रहता है, वह (इस) लोक में यश प्राप्त करता है और परलोक में श्रेष्ठ गति को प्राप्त करता है।

भावार्थ-भाव यह है कि जिस व्यक्ति को अपने बाहुबल पर विश्वास है, वह लोक-परलोक दोनों जगह सम्मानित होता है। लोक में उसकी प्रसिद्धि होती है तथा परलोक में मोक्ष की प्राप्ति होती है।

11. कुन्ती उवाच
सदश्व इव स क्षिप्तः प्रणुनो वाक्यसायकैः।
तच्चकार तथा सर्वं यथावदनुशासनम् ॥11॥

अन्वय-सः वाक्यसायकैः क्षिप्तः सत् अश्वः इव प्रणुन्नः यथावत् अनुशासन तथा तत् सर्वं चकार।

शब्दार्थ-सदश्वः (सत् + अश्वः) = अच्छा घोड़ा। क्षिप्तः = फेंका गया। प्रणुन्नः = (प्र. नुइ. क्त, पु० प्र० एकवचन) प्रेरित किया हुआ। वाक्यसायकैः = वाणी के बाणों से। चकार = किया। अनुशासनम् = आदेश, उपदेश ।

प्रसंग-प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘मानो हि महतां धनम्’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ महर्षि वेदव्यासकृत महाकाव्य ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस श्लोक में कुन्ती विदुरा के पुत्र के विषय में अपने विचार व्यक्त करती है।

सरलार्थ-कुन्ती बोली-वह विदुरा का पुत्र (अपनी माता के) वाणी रूपी बाणों के फैंकने पर अर्थात् वाणी द्वारा उसी प्रकार प्रेरित हुआ जिस प्रकार श्रेष्ठ घोड़ा कोड़े के इशारे से ही चल पड़ता है। अर्थात् जैसा (माता का) उपदेश था उसने वैसा ही सब कुछ किया। उसने कायरता का परित्याग करके स्वाभिमान प्राप्त कर लिया।

भावार्थ भाव यह है कि विदुरा के उपदेश से उसके पुत्र ने कायरता का परित्याग कर दिया तथा स्वाभिमान को पुनः प्राप्त करके अपनी माता का मान बढ़ाया।

मानो हि महतां धनम् (वाणी (सरस्वती) का वसन्त गीत) Summary in Hindi

प्रस्तुत पाठ महर्षि वेदव्यास-रचित ‘महाभारत’ के उद्योग पर्व के 131, 134 अध्यायों से संकलित है। इस पाठ में क्षत्रिय धर्म के कर्त्तव्यों का उपदेश देती हुई कुन्ती के प्राचीन इतिहास का उल्लेख करते हुए विदुरा द्वारा सिन्धुराज से युद्ध में हारे हुए अपने बेटे को कायरता छोड़कर, अपने स्वाभिमान को पुनः प्राप्त करने का उपदेश दिया गया है। पाठ में वर्णित श्लोकों में मनुष्य के कुल के उत्थान, आत्मिक शक्ति तथा परोपकार की महत्ता और उसके श्रेष्ठतम स्वरूप का चित्रण है। इसके साथ ही यह पाठ मनुष्य को पुरुषार्थ तथा उद्योग की शिक्षा प्रदान करता है। वस्तुतः महाभारत को भारतीय संस्कृति का कालजयी दस्तावेज माना गया है जिसमें इतिहास, धर्म, दर्शन, साहित्य एवं कला आदि का विशद् वर्णन है। ‘श्रीमद्भगवद्गीता’ भी महाभारत का ही अंश है। यह एक उपजीव्य काव्य ग्रन्थ भी है। महाभारत में प्रायः अनुष्टुप् छन्द का प्रयोग किया गया है।

Haryana State Board HBSE 12th Class Maths Solutions Chapter 6 अवकलज के अनुप्रयोग Ex 6.4 Textbook Exercise Questions and Answers.

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Haryana State Board HBSE 11th Class Sanskrit Solutions Shashwati Chapter 3 परोपकाराय सतां विभूतयः Textbook Exercise Questions and Answers.

Haryana Board 11th Class Sanskrit Solutions Shashwati Chapter 3 परोपकाराय सतां विभूतयः

HBSE 11th Class Sanskrit परोपकाराय सतां विभूतयः Textbook Questions and Answers

1. संस्कृतभाषया उत्तरत
(क) जातकमालायाः लेखकः कः?
(ख) कथायां वर्णिते जन्मनि बोधिसत्त्वः कः बभूव?
(ग) महासत्त्वः मीनानां कैः परमनुग्रहम् अकरोत् ?
(घ) सरः लघुपल्वलमिव कथमभवत् ?
(ङ) बोधिसत्त्वः किमर्थं चिन्तामकरोत् ?
(च) तोयं प्रतिदिनं केन स्पर्धमानं क्षीयते स्म?
(छ) आकाशे अकाला अपि के प्रादुरभवन्?
(ज) कया आशङ्कया बोधिसत्त्वः पुनः पुनः पर्जन्यं प्रार्थितवान् ?
(झ) शक्रः केषां राजा आसीत् ?
(ञ) अस्माभिः कुत्र प्रयतितव्यम् ?
उत्तराणि:
(क) जातकमालायाः लेखकः आर्यशूरः अस्ति।
(ख) कथायां वर्णिते जन्मनि बोधिसत्त्वः मत्स्याधिपतिः बभूव।
(ग) महासत्त्वः मीनानां दानप्रियवचनादिक्रमैः परमनुग्रहम् अकरोत्।
(घ) सरः निदाघकाले ज्वालानुगतेनेव मारुतेन पिपासावशादिव प्रत्यहम् आपीयमानं लघुपल्वलमिवाभवत्।
(ङ) विषाददैन्यवशगं मीनकुलमवेक्ष्य बोधिसत्त्वः चिन्तामकरोत् ।
(च) तोयं प्रतिदिनम् आयुषा स्पर्धमानं क्षीयते स्म।
(छ) आकाशे अकाला अपि मेघाः प्रादुरभवन्।
(ज) वर्षनिवृत्तिशङ्कया बोधिसत्त्वः पुनः पुनः पर्जन्यं प्रार्थितवान्।
(झ) शक्रः देवानां राजा आसीत् ।
(ञ) अस्माभिः शीलविशुद्धौ प्रयतितव्यम्।

2. रिक्तस्थानानि पूरयत
(क) बोधिसत्त्वः परहितसुखसाधने ………………….. अभवत्।
(ख) तत्रस्थिताः मीनाः जलाभावात् ………………….. इव संजाताः।
(ग) विषाददैन्यवशगं मीनकुलमवेक्ष्य बोधिसत्त्वः …………. आपेदे।
(घ) स महात्मा स्वकीयसत्यतपोबलमेव तेषां ……….. अमन्यत।
(ङ) तत् ……………………… तोयसमृद्धिमवाप।
उत्तराणि:
(क) बोधिसत्त्वः परहितसुखसाधने व्यापृतः अभवत्।
(ख) तत्रस्थिताः मीनाः जलाभावात् मृतप्रायाः इव संजाताः।
(ग) विषाददैन्यवशगं मीनकुलमवेक्ष्य बोधिसत्त्वः करुणायमानः चिन्ताम् आपेदे।
(घ) स महात्मा स्वकीयसत्यतपोबलमेव तेषां रक्षणोपायम् अमन्यत।
(ङ) तत् सरः तोयसमृद्धिमवाप।

3. सप्रसङ्ग व्याख्या कार्या
(क) बहुषु जन्मान्तरेषु परोपकार-अभ्यासवशात् तत्रस्थः अपि परहितसुखसाधने व्यापृतः अभवत्।
(ख) अस्मद्व्यसनसङ्कृष्टाः समायान्ति नो द्विषः ।
(ग) शीलवताम् इह एव कल्याणाः अभिप्रायाः वृद्धिम् आप्नुवन्ति।
उत्तराणि:
(क) प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से संकलित है। भगवान बोधिसत्त्व ने जब-जब जन्म लिया तब-तब उन्होंने नेकी और ईमानदारी से कार्य किए जिससे कि वे लोगों में चर्चा के विषय बन गए। इसी प्रकार का आचरण मत्स्याधिपति के रूप में भी हुआ जैसाकि कहा गया है

व्याख्या-बहुत-से जन्मों में परोपकार अभ्यास के कारण परवश हुए भगवान बोधिसत्त्व ने इस योनि में स्थित होकर भी अपना जीवन दूसरों के कल्याण में तथा सुख प्रदान करने में लगा दिया। अपनी सच्चाई तथा तपस्या की शक्ति के आधार पर उन्होंने तालाब में रहने वाली सभी मछलियों की प्राणरक्षा की क्योंकि सत्त्व गुण से युक्त आचरण द्वारा देवों को भी वश में किया जा सकता है।

(ख) प्रसंग-प्रस्तुत श्लोकांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से संकलित है। एक बार जब पर्याप्त वर्षा नहीं हुई तब गर्मी के कारण दिन-प्रतिदिन उस तालाब का पानी कम होता गया। इससे तालाब में रहने वाली मछलियों के प्राण संकट में पड़ गए। ऐसी स्थिति में भगवान बोधिसत्त्व ने मछलियों के विषय में सोचा

व्याख्या-“हमारे दुःखों से खिंचे हुए हमारे शत्रुगण भी आ रहे हैं।” जब मछलियों की आयु दिन-प्रतिदिन पानी की तरह घटती जा रही थी। तब ऐसा कोई उपाय नहीं था कि उन्हें बचाया जा सके। वर्षा ऋतु के आगमन का कोई संकेत भी दिखाई नहीं दे रहा था। ऐसी स्थिति में तालाब के किनारे पर रहने वाले बगुले, कौवे आदि मछलियों के भक्षण करने वाले पक्षी रूपी शत्रु दिन-प्रतिदिन बढ़ते ही जा रहे थे। इस कारण उस तालाब की मछलियों की स्थिति अत्यन्त चिन्तनीय बन गई।

(ग) प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से संकलित है। भगवान् बोधिसत्त्व के प्रयास से तालाब जल से परिपूर्ण हो गया। वापस लौटते हुए इन्द्रदेव ने भी मत्स्येन्द्र नाथ, भगवान् बोधिसत्त्व की आराधना की क्योंकि

व्याख्या-शीलवान् महापुरुषों के कल्याणकारी मनोरथ इस लोक एवं परलोक दोनों में ही वृद्धि को प्राप्त होते हैं। इसलिए प्रत्येक मनुष्य का कर्त्तव्य है कि ऐसे महापुरुषों का अनुसरण करते हुए सदाचार के लिए निरन्तर प्रयासरत रहे।

4. अधोलिखितशब्दान् ल्यप्प्रत्ययान्तेषु शतृप्रत्ययान्तेषु शानच्प्रत्ययान्तेषु च विभज्य लिखत
आपीयमानम्, अवेक्ष्य, स्पर्धमानम्, समापीड्यमानम्, निःश्वस्य, रत्नायमानानि, अभिगम्य, संराध्यन्, विमृशन्, समुल्लोकयनम्।
उत्तराणि:
ल्यप
निःश्वस्य = निः + श्वस् + क्त्वा + ल्यप् ।
अवेक्ष्य = अव + ईक्ष् + क्त्वा + ल्यप्।
अधिगम्य = अधि + गम् + क्त्वा + ल्यप।
शतृ-
संराधयन् = सम् + राध् + शतृ (पु० ए० व०)
विमृशन् = वि + मृश् + शतृ (पु० प्र० ए० व०)
समुल्लोकयन् = सम् + उत् + लोक + शतृ (पु० प्र० ए० व०)
शानच
आपीयमानम् = आ + पा + शानच
स्पर्धमानम् = स्पर्ध + शानच्
समापीड्यमानम् = सम् + आ + पीड् + कर्मवाच्य + शानच्
रत्नायमानानि = रत्न (नामधातु) रत्नाय + शानच् :

5. विशेषणानि विशेष्यैः सह योजयत

उत्तराणि:

6. अधोलिखितपदानि संस्कृतवाक्येषु प्रयुध्वम्
कस्मिंश्चित्, भाग्यवैकल्यात्, आपीयमानम्, लक्ष्यते, विमृशन्, अभिगम्य, प्रयतितव्यम् ।
उत्तराणि:

7. पर्यायवाचकं लिखत
मीनः, पक्षी, प्रत्यहमू, आपद्, पर्जन्यः।
उत्तराणि:
मीनः = मत्स्यः, मकरः, झषः।
पक्षी = खगः, विहगः, खेचरः।
प्रत्यहमू नित्यं, प्रतिदिनम्।
आपद् = सड्कटः, विपद्।
पर्जन्यः = मेघ:, जलदः, पयोदः।

8. अधोलिखितवाक्येषु उपमानानि योजयत
(क) ……………. इव मीनानां परमनुग्रहं चकार।
(ख) …… इव तोयं प्रत्यहं क्षीयते।
(ग)……. इव इमे पयोदाः क्षरन्ति।
(घ) ……………… इव नवसलिलेन सरः परिपूर्णं न जातम् ।
(ङ) सरः ग्रीष्मकाले ………………… इव सजातम्।
उत्तराणि:
(क) इष्टानां इव मीनानां परमनुग्रहं चकार।
(ख) आयुषा इव तोयं प्रत्यहं क्षीयते।
(ग) कलशा इव इमे पयोदाः क्षरन्ति।
(घ) कदम्बकुसुमगौरेण इव नवसलिलेन सरः परिपूर्णं न जातम्।
(ङ) सरः ग्रीष्मकाले लघुपल्लवम् इव सञ्जातम्।

योग्यताविस्तारः

अधोलिखितानां सूक्तीनाम् अध्ययनं कृत्वा प्रस्तुतपाठेन भावसाम्यम् अवधत्त

(1) पिबन्ति नयः स्वयमेव नाम्भः
स्वयं न खादन्ति फलानि वृक्षाः।
धाराधरो वर्षति नात्महेतोः
परोपकाराय सतां विभूतयः।
उत्तरम्:
बहुषु जन्मान्तरेषु परोपकाराभ्यास वशात्
तत्रस्थः अपि परहित सुख साधने व्यापृतः अभवत्।

(2) अष्टादशपुराणेषु व्यासस्य वचनद्वयम् ।
परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम्॥
उत्तरम्:
महात्मा स्वकीय सत्यतपोबलमेव तेषां रक्षणोपायम् अमन्यत।

(3) श्रूयतां धर्मसर्वस्वं श्रुत्वा चैवावधार्यताम् ।
आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्॥
उत्तरम्:
शीलवतां इह एव कल्याणाः अभिप्रायाः वृद्धिम् आप्नुवन्ति प्रागेव परत्र च।

(4) छायामन्यस्य कुर्वन्ति तिष्ठन्ति स्वयमातपे।
फलान्यपि परार्थाय वृक्षाः सत्पुरुषा इव॥
उत्तरम्:
इष्टानामिव च स्वेषाम् अपत्यानाम् उपरि सौहार्दत्वात् महासत्वः तेषां मीनानां दानप्रियं वचनादिक्रमैः परमनुग्रहं चकार।

(5) ऊर्ध्वबाहुर्विरोम्येष न च कश्चिच्छृणोति मे।
परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम्।।
उत्तरम्:
सलिलतीरवासिनः पक्षिगणाः तान् मत्स्यान् भक्षयितुं चिन्तयन्ति स्म, तत्रैव महात्मा स्वकीय सत्य तपोबलमेव तेषां रक्षणोपायम् अमन्यत्।

(6) भवन्ति नम्रास्तरवः फलोद्गमैः
नवाम्बुभिर्दूरविलम्बिनो घनाः।
अनुद्धताः सत्पुरुषाः समृद्धिभिः
स्वभाव एवैष परोपकारिणाम।।
उत्तरम्:
विषाददैन्यवशगं मीनकुलमवेक्ष्य बोधिसत्त्वः करुणायमानः चिन्तामापेदे। कष्टा बत इयम् आपतिता मीनानाम् ।

(7) प्रदानं प्रच्छत्रं गृहमुपगते सम्भ्रमविधिः,
प्रियं कृत्वा मौनं सदसि कथनं चाप्युपकृतेः।
अनुत्सेको लक्ष्म्यामनभिभवगन्धाः परकथाः
सतां केनोद्दिष्टं विषममसिधाराव्रतमिदम्॥
उत्तरम्:
बहुषु जन्मान्तरेषु परोपकाराभ्यास वशात् तत्रस्थः अपि परहित सुखसाधने व्यापृतः अभवत् ।

HBSE 11th Class Sanskrit परोपकाराय सतां विभूतयः Important Questions and Answers

अतिरिक्त प्रश्नोत्तराणि

I. अधोलिखितान् गद्यांशान् पठित्वा एतदाधारितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतेन लिखत
(निम्नलिखित गद्यांशों को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर संस्कृत में लिखिए)

(1) बहुषु जन्मान्तरेषु परोपकाराभ्यासवशात् तत्रस्थः अपि परहितसुखसाधने व्यापृतः अभवत्। इष्टानामिव च स्वेषाम् अपत्यानाम् उपरि सौहार्दत्वाद् महासत्त्वः तेषां मीनानां दानप्रियवचनादिक्रमैः परमनुग्रह चकार।
(i) कः परहितसुखसाधने व्यापृतः अभवत् ?
(ii) केषाम् उपरि परमनुग्रहं चकार?
(iii) महासत्त्वः मीनानां कैः परमनुग्रहम् अकरोत् ?
उत्तराणि:
(i) महासत्त्वः बोधिसत्त्वः परहितसुखसाधने व्यापृतः अभवत् ।
(ii) स्वेषाम् अपत्यानामुपरि परमनुग्रहं चकार।।
(iii) महासत्त्वः मीनानाम् दानप्रियवचनादिक्रमैः परमनुग्रहं अकरोत् ।

(2) सलिलतीरवासिनः पक्षिणः वायसगणाः च यावत् तान् मत्स्यान् भक्षयितुं चिन्तयन्ति स्म तावद् विषाददैन्यवशगं मीनकुलमवेक्ष्य बोधिसत्त्वः करुणायमानः चिन्तामापेदे। कष्टा बत इयम् आपद् आपतिता मीनानाम्।
(i) कः करुणायमानः चिन्तामापेदे?
(ii) केषाम् इयम् आपद् आपतिता?
(iii) के मत्स्यान् भक्षयितुं चिन्तयन्ति स्म?
उत्तराणि:
(i) बोधिसत्त्वः करुणायमानः चिन्तामापेदे।
(ii) मीनानाम् इयम् आपद् आपतिता।
(iii) सलिलतीरवासिनः वायसगणाः पक्षिणः च तान् मत्स्यान भक्षयितुं चिन्तयन्ति स्म।

(3) बोधिसत्त्वः समन्ततोऽभिप्रसृतैः सलिलप्रवाहैरापूर्यमाणे सरसि, धारानिपातसमकालेन विद्रुतवायसाये पक्षिगणे, लब्धजीविताशे च प्रमुदिते मीनगणे प्रीत्याभिसार्यमाणहृदयो वर्षानिवृत्तिसाशङ्कः पुनः पुनः पर्जन्यमाबभाषे।
(i) बोधिसत्त्वः कम् आबभाषे?
(ii) कस्मिन् बोधिसत्त्व अभिसार्यमाणहृदयः अभवत् ?
(iii) सरः कीदृशः अभवत् ?
उत्तराणि:
(i) बोधिसत्त्वः पर्जन्यम् आबभाषे।
(ii) मीनगणे बोधिसत्त्वः अभिसार्यमाण हृदयः अभवत् ।
(iii) सरः समन्ततोऽभिप्रसृतैः सलिलप्रवाहैरापूर्यमाणः अभवत्।

II. स्थूल पदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत
(स्थूल पदों के आधार पर प्रश्न निर्माण कीजिए।)
(i) जातकमालायाः लेखकः आर्यशूरः ।
(ii) आकाशे अकाला अपि कालमेघाः प्रादुरभवन् ।
(iii) शक्रः देवानां राजा आसीत् ।
(iv) मीनाः जलाभावात् मृतप्रायाः इव संजाताः।
उत्तराणि:
(i) जातकमालायाः लेखकः कः?
(ii) आकाशे अकाला अपि के प्रादुरभवन् ?
(iii) शक्रः देवानां कः आसीत् ?
(iv) मीनाः कस्मात् मृतप्रायाः इव संजाताः?

बहृविकल्पीय-वस्तुनिष्ठ प्रश्नाशच

III. अधोलिखित दश प्रश्नानां प्रदत्तोत्तरविकल्पेषु शुद्धविकल्पं लिखत
(निम्नलिखित दस प्रश्नों के दिए गए विकल्पों में से शुद्ध विकल्प लिखिए)

1. जातकमालायाः लेखकः कः?
(A) बोधिसत्त्वः
(B) भगवान् बुद्धः
(C) आर्यशूरः
(D) आर्यशेनः
उत्तरम्:
(C) आर्यशूरः

2. शक्रः केषां राजा आसीत?
(A) मत्स्यानाम्
(B) मेघानाम्
(C) बौद्धानाम्
(D) वेदानाम्
उत्तरम्:
(B) मेघानाम्

3. ‘प्रत्यहनि’ इति पदस्य विग्रहोऽस्ति
(A) अहनि-अहनि
(B) प्रत्येक अहनि
(C) प्रति अहनि
(D) प्रताहनि
उत्तरम्:
(A) अहनि-अहनि

4. ‘संराध्य’ अस्य सन्धिविच्छेदः अस्ति
(A) संर + आध्य
(B) समरा + ध्य
(C) समरो + ध्य
(D) सम् + आराध्य
उत्तरम्:
(D) सम् + आराध्य

5. ‘प्रति + अहं’ अत्र संधियुक्तपदम् अस्ति
(A) प्रतिअह
(B) प्रतिऽहं
(C) प्रत्यहम्
(D) प्रत्याहमं
उत्तरम्:
(C) प्रत्यहम्

6. ‘अव + ईक्ष् + क्त्वा + ल्यप्’ अत्र निष्पन्न रूपम् अस्ति
(A) अवीक्षय
(B) अविक्षय
(C) अवक्षय
(D) अवेक्ष्य
उत्तरम्:
(D) अवेक्ष्य

7. ‘विमृशन्’ इति पदे कः प्रत्यय?
(A) शन्
(B) न्यत्
(C) शतृ
(D) घञ्
उत्तरम्:
(C) शतृ

8. ‘करुणायमानः बोधिसत्त्वः’ अत्र विशेषणपदम् किम्?
(A) करुणायमानः
(B) बोधिसत्त्वः
(C) करुणा
(D) सत्त्वः
उत्तरम्:
(A) करुणायमानः

9. ‘मीनः’ इति पदस्य पर्यायपदम् किम्?
(A) मत्स्यः
(B) खगः
(C) विहगः
(D) अण्डजः
उत्तरम्:
(A) मत्स्यः

10. ‘अमंगल्याः’ इति पदस्य विलोम पदं किम् ?
(A) अकल्याणाः
(B) वेमंगल्याः
(C) कल्याणाः
(D) अनमंगल्याः
उत्तरम्:
(C) कल्याणाः

IV. निर्देशानुसारं रिक्तस्थानानि पूरयत
(निर्देश के अनुसार रिक्त स्थान को पूरा कीजिए)

(क) (i) ‘सञ्चिन्त्य’ अस्य सन्धिविच्छेदः ………….. अस्ति।
(ii) ‘बोधिसत्त्वः करुणायमानः’ इति विशेषणस्य विशेष्य पदम् ………. अस्ति।
(iii) ‘निःश्वस्य’ अत्र प्रकृति प्रत्यय विभागः ……. अस्ति ।
उत्तराणि:
(i) सम् + चिन्त्य,
(ii) बोधिसत्त्वः,
(iii) निः + श्वस् + ल्यप्।

(ख) (i) “सम् + राध् + शतृ पु०ए०व०’ अत्र निष्पन्न रूपम् ……… अस्ति।
(ii) ‘खगः’ इति पदस्य पर्याय पदं ………. वर्तते।
(iii) ‘क्षीयते’ इति पदस्य विलोम पदं ……….. वर्तते।
उत्तराणि:
(i) संराधयन्
(ii) शकुन्तः
(iii) वर्धते।

(ग) अधोलिखितपदानां संस्कृत वाक्येषु प्रयोग करणीयः
(निम्नलिखित पदों का संस्कृत वाक्यों में प्रयोग कीजिए)
(i) पक्षिणः,
(ii) अधिगम्य,
(ii) क्षरन्ति।
उत्तराणि:
(i) पक्षिणः (पक्षीगण) पक्षिणः मत्स्यान् भक्षयितुं चिन्तयन्ति।
(ii) अधिगम्य (पास आकर)-शक्रः अधिगम्य उवाच।
(iii) क्षरन्ति (बरस रहे हैं)-नदन्तः पयोदाः क्षरन्ति ।

गद्यांशों/पद्यांशों के सरलार्थ एवं भावार्थ

1. बोधिसत्त्वः किल कस्मिंश्चित् नातिमहति कमलकुवलयादि-विभूषितसलिले हंसचक्रवाकादिशोभिते तीरान्ततरुकुसुमावकीर्णे सरसि मत्स्याधिपतिः बभूव। बहुषु जन्मान्तरेषु परोपकाराभ्यासवशात् तत्रस्थः अपि परहितसुखसाधने व्यापृतः अभवत् । इष्टानामिव च स्वेषाम् अपत्यानाम् उपरि सौहार्दत्वाद् महासत्त्वः तेषां मीनानां दानप्रिय-वचनादिक्रमैः परमनुग्रहं चकार।

शब्दार्थ बोधिसत्त्वः = भगवान बुद्ध। किल = निश्चित ही। कुवलय = नील कमल। चक्रवाकादिशोभिते = चक्रवाक (चकवा) आदि पक्षिगणों से सुशोभित। तत्रस्थः अपि = वहाँ उस जन्म में स्थित होते हुए भी। व्यापृतः = लीन। अपत्यानाम् = सन्तानों के। अनुग्रहम् = कृपा।

प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ आर्यशूर द्वारा रचित ‘जातकमाला’ पुस्तक के पन्द्रहवें जातक से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस गद्यांश में मत्स्याधिपति के रूप में जन्म लेने वाले बोधिसत्त्व के महान् गुणों का वर्णन किया गया है।

सरलार्थ-निश्चय से बोधिसत्त्व किसी छोटे कमलों, नील कमलों आदि से विभूषित जल वाले हंस, चक्रवाक आदि पक्षिगणों से सुशोभित, किनारे के प्रान्तों पर पेड़ों और फूलों से परिपूर्ण तालाब में मछलियों के स्वामी के रूप में अवतीर्ण हुए। बहुत जन्म-जन्मान्तरों में परोपकार करने के अभ्यास के वश वहाँ उस जन्म में स्थित होते हुए भी दूसरों की भलाई और सुख-साधन में लीन हुए और प्रियजनों की भाँति अपनी सन्तानों के ऊपर सौहार्द के कारण महान् उदार प्राणी के रूप में उन मछलियों पर दान प्यारे वचनों आदि के क्रमों में अत्यन्त कृपा की।

भावार्थ-भाव यह है कि बोधिसत्त्व जन्म-जन्मान्तरों से परहित, परोपकार और पर-सुख की साधना में लीन रहे। मत्स्याधिपति के रूप में भी उनकी वह उत्कृष्ट वृत्ति तालाब में रहने वाली मछलियों के प्रति स्थिर थी। वे उन पर अपनी विशेष एवं महती कृपा दर्शाते थे।

2. अथ कदाचित् सत्त्वानां भाग्यवैकल्यात् प्रमादाच्च सम्यग् देवो न ववर्ष । वृष्टेः अभावे तत् सरः कदम्बकुसुमगौरेण नवसलिलेन यथापूर्वं न परिपूर्णम् जातम्। क्रमेण च उपगते निदाघकाले दिनकरकिरणैः अभितप्तया धरण्या, ज्वालानुगतेनेव मारुतेन पिपासावशादिव प्रत्यहम् आपीयमानं तत् सरः लघुपल्वलमिवाभवत्।

शब्दार्थ-सत्त्वानाम् = प्राणियों के। भाग्यवैकल्यात् = भाग्य के प्रतिकूल होने पर। प्रमादाच्च = और लापरवाही से। सम्यग् = भली-भाँति, अच्छी प्रकार से। ववर्ष = वृष्टि की। कदम्बकुसुमगौरेण = कदम्ब के पुष्प के समान गोरे रंग वाले (श्वेत)। नवसलिलेन = नये पानी से। यथापूर्वम् = पहले जैसे। उपगते = समीप होने पर । निदाघकाले = ग्रीष्म ऋतु के समय में। दिनकरकिरणैः = सूर्य की किरणों द्वारा। अभितप्तया = पूरी तरह से तपी हुई। धरण्या = भूमि के। ज्वालानुगतेनेव (ज्वाला.+ अनुगतेन + इव) = ज्वाला से परिपूर्ण मानो। पिपासा = प्यास। प्रत्यहम् = प्रतिदिन। आपीयमानम् = चारों तरफ से पीया जाता हुआ। लघुपल्वलमिवाभवत् = छोटे तालाब के समान हो गया।

प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ आर्यशूर द्वारा रचित ‘जातकमाला’ पुस्तक के पन्द्रहवें जातक से संकलित है। ”

सन्दर्भ-निर्देश-इस गद्यांश में गर्मी के कारण होने वाले परिवर्तन का वर्णन किया गया है।

सरलार्थ-इसके बाद कभी (किसी दिन) प्राणियों के भाग्य के प्रतिकूल होने के कारण तथा उनकी लापरवाही के कारण अच्छी प्रकार से वृष्टि (वर्षा) नहीं हुई। वर्षा न होने के कारण यह तालाब कदम्ब के फूलों के समान गौर वर्ण (श्वेत) नये (ताजे) पानी से पहले की तरह परिपूर्ण नहीं हुआ तथा क्रमानुसार गर्मी के समय के समीप आने पर सूर्य की किरणों से पूरी तरह तपी हुई पृथ्वी से, ज्वाला (गर्म लौ) से परिपर्ण मानो हवा के द्वारा प्यास के कारण प्रतिदिन पिया जाता हआ वह तालाब छोटे तालाब

भावार्थ भाव यह है कि ग्रीष्म ऋतु में दुर्भाग्य के कारण वर्षा नहीं हुई। इसके परिणामस्वरूप धरती तपने लगी। धरती के तपने से एवं गर्म हवाओं के चलने से उस तालाब का जल सूखकर जोहड़ के जल के समान छोटे आकार वाला हो गया।

3. तत्रस्थिताः मीनाश्च जलाभावात् मृतप्रायाः इव सजाताः। सलिलतीरवासिनः पक्षिणः वायसगणाः च यावत् तान् मत्स्यान् भक्षयितुं चिन्तयन्ति स्म तावद् विषाददैन्यवशगं मीनकुलमवेक्ष्य बोधिसत्त्वः करुणायमानः चिन्तामापेदे। कष्टा बत इयम् आपद् आपतिता मीनानाम् ।

शब्दार्थ-तत्रस्थिताः (तत्र + स्थिताः) = वहाँ पर स्थित। मीनाश्च (मीनाः + च) = और मछलियाँ। जलाभावात् (जल + अभावात्) = पानी के अभाव के कारण। मृतप्रायाः = मरने के करीब। संजाताः = हो गईं। तीर = तट, किनारा। वायस = कौआ। विषाददैन्यवशगम् = विषाद और दीनता के वशीभूत । अवेक्ष्य = देखकर। आपेदे = प्राप्त हुआ। वत (अव्यय) = शोक के अर्थ में प्रयुक्त (हाय)। आपतिता = आ पड़ी। आपद् = विपत्ति/मुसीबत।

प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ आर्यशूर द्वारा रचित ‘जातकमाला’ पुस्तक के पन्द्रहवें जातक से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-गर्मी के कारण उस तालाब के जीवों की दुःखद स्थिति का वर्णन किया गया है।

सरलार्थ-और उस तालाब में रहने वाली मछलियाँ जल के अभाव के कारण मानो मरने के करीब हो गईं। तालाब के किनारे के पानी में रहने वाले पक्षी तथा कौए जब तक उन मछलियों को खाने के लिए सोच रहे थे, तब तक दुःख और दीनता के वशीभूत हुए मछलियों के कुल (वंश) को देखकर बोधिसत्त्व करुणा से युक्त होकर चिन्ता में पड़ गए। (सोचने लगे) हाय! यह मुसीबत जो मछलियों पर आ पड़ी है, अत्यन्त कष्ट की बात है।

भावार्थ भाव यह है कि जल के अभाव में मछलियाँ व्याकुल हो गईं। तालाब के किनारे रहने वाले पक्षी उन मछलियों को खाने की बात सोचने लगे। इस स्थिति को देखकर करुणामय बोधिसत्त्व चिन्तित होकर सोचने लगे। इस गद्यांश में उत्प्रेक्षा अलंकार का प्रयोग किया गया है।

4. प्रत्यहं क्षीयते तोयं स्पर्धमानमिवायुषा।
अद्यापि च चिरेणैव लक्ष्यते जलदागमः॥
अपयानक्रमो नास्ति नेताप्यन्यत्र को भवेत्।
अस्मद्व्यसनसकृष्टाः समायान्ति च नो द्विषः।।

अन्वय-प्रत्यहम् आयुषा स्पर्धमानम् इव तोयं क्षीयते। अद्य अपि जलदः आगमः चिरेण एव लक्ष्यते। अपयानक्रमः न अस्ति, अन्यत्र नेता अपि कः भवेत् अस्मद् व्यसनसङ्कृष्टाः च नः द्विषः समायान्ति।

शब्दार्थ-आयुषा = आयु से। स्पर्धमानम् = स्पर्धा करता हुआ। तोयम् = पानी । क्षीयते = कम होता जा रहा है। जलदागमः (जलद + आगमः) = बादलों का आगमन। चिरेण = देर से। अपयानक्रमः = बाहर जाने का रास्ता। अन्यत्र = दूसरी जगह पर।

अस्मद्व्यसनसङ्कृष्टाः = हमारे दुखों से खिंचे हुए। नः द्विषः = हमारे शत्रुगण।

प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ आर्यशूर द्वारा रचित ‘जातकमाला’ पुस्तक के पन्द्रहवें जातक से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इस श्लोक में तालाब के पानी के दिन-प्रतिदिन सूखने से बोधिसत्त्व की मनोदशा का चित्रण किया गया है।

सरलार्थ-प्रतिदिन आयु से स्पर्धा करता हुआ मानो पानी-क्षीण हो रहा है तथा आज भी बादलों का आगमन दूर ही दिखाई देता है। बाहर जाने का रास्ता भी नहीं है। दूसरे स्थान पर ले जाने वाला (नेता) भी कौन बने? और हमारे दुःखों से खिंचे हुए हमारे शत्रुगण भी आ रहे हैं।

भावार्थ भाव यह है कि जिस प्रकार आय क्षीण होती है, उसी प्रकार इस तालाब का पानी भी दिन-प्रतिदिन क्षीण होता जा रहा है। वर्षा का कोई लक्षण भी दिखाई नहीं दे रहा है। मछलियों को इस तालाब से बाहर ले जाने वाला भी कोई नहीं है। इसके साथ ही चील. कौए आदि हमारे शत्र भी अधिक-से-अधिक संख्या में तालाब के किनारे आने लगे हैं। इस प्रकार हमारी स्थिति चिन्तनीय हो गई है।

5. तत्किमत्र प्राप्तकालं स्यादिति विमृशन् स महात्मा स्वकीय
सत्यतपोबलमेव तेषां रक्षणोपायम् अमन्यत। करुणया समापीड्यमानहृदयो दीर्घ निःश्वस्य नभः समुल्लोकयन् उवाच
स्मरामि न प्राणिवधं यथाहं सञ्चिन्त्य कृच्छ्रे परमेऽपि कर्तुम् ।
अनेन सत्येन सरांसि तोयैरापूरयन् वर्षतु देवराजः॥

अन्वय यथा अहं परमे कृच्छ्रे अपि प्राणिवधं कर्तुं न स्मरामि । अनेन सत्येन सञ्चिन्त्य तोयैः सरांसि आपूरयन् देवराजः वर्षतु।

शब्दार्थ प्राप्तकालं = समय के अनुसार उचित। विमृशन् = विचार करते हुए। अमन्यत = माना। समापीड्यमान हृदयः = संवेदनशील हृदय वाला। दीर्घ निःश्वस्य = लम्बी साँस लेकर। नभः = आकाश को। समुल्लोकयन् (सम् + उल्लोकयन्) = देखते हुए। उवाच = बोला। परमे = बहुत बड़े। कृच्छ्रे = कष्ट में। सञ्चिन्त्य = सोचकर। तोयैः = जल से। सरांसि = तालाबों को। आपूरयन् = भरते हुए। वर्षतु = वर्षा करें।

प्रसंग प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ आर्यशूर द्वारा रचित ‘जातकमाला’ पुस्तक के पन्द्रहवें जातक से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-इसमें बोधिसत्त्व देवराज इन्द्र से वर्षा करने की प्रार्थना करते हुए कहते हैं।

सरलार्थ-तो यहाँ समय के अनुसार उचित क्या हो, इस प्रकार विचार करते हुए उस महात्मा ने अपनी सत्यता और तपस्या के बल को ही उनकी रक्षा का उपाय माना। करुणा से संवेदनशील हृदय वाले वे लम्बी साँस लेकर आकाश की ओर देखते हुए बोले जैसा कि मैं बहुत बड़े कष्ट में भी किसी प्राणी का वध करने की बात स्मरण नहीं करता अर्थात् मैंने अत्यन्त कठिनता की स्थिति में भी आज तक किसी प्राणी का वध नहीं किया। अतः इस सत्य से सोच-विचार कर पानी से तालाबों को भरते हुए देवराज इन्द्र वर्षा करें।

भावार्थ-भाव यह है कि ‘अहिंसा परमो धर्मः’ का व्रत धारण करने वाले बोधिसत्त्व ने कभी किसी प्राणी का वध नहीं किया। अपनी इस सच्चाई के बल पर वे इन्द्र से कहते हैं कि वे वर्षा करें ताकि सभी तालाब पानी से भर जाएँ।

6. अथ तस्य महात्मनः पुण्योपचयात् सत्याधिष्ठानबलात् च समन्ततः तोयपरिपूर्णाः गम्भीरमधुरनिर्घोषा अकाला अपि कालमेघाः विद्युल्लताऽलङ्कृताः प्रादुरभवन्। बोधिसत्त्वः समन्ततोऽभिप्रसृतैः सलिलप्रवाहैरापूर्यमाणे सरसि, धारानिपातसमकालेन विद्रुतवायसाचे पक्षिगणे, लब्धजीविताशे च प्रमुदिते मीनगणे प्रीत्याभिसार्यमाणहृदयो वर्षानिवृत्तिसाशङ्कः पुनः पुनः पर्जन्यमाबभाषे।

शब्दार्थ पुण्योपचयात् = पुण्यों की वृद्धि के कारण। सत्याधिष्ठानात् = सत्य पर दृढ़ रहने की शक्ति से। समन्ततः = चारों ओर । तोयपरिपूर्णाः = पानी से भरे हुए। गम्भीरमधुरनि?षा = गम्भीर और मधुर ध्वनि करने वाले। अकाला = असमय प्रकट होने वाले। कालमेघा = प्रलयकाल के समान मेघ । विद्युल्लताऽलङ्कृताः (विद्युत + लता + अलङ्कृता) = बिजली रूपी लता से अलङ्कृत । प्रादुरभवन = प्रकट हो गए। अभिप्रसृतैः = फैले हुए, विस्तृत । सलिलप्रवाहैः = पानी के बहावों से। आपू जाने पर । धारानिपातसमकालेन = मूसलाधार वर्षा के साथ। विद्रुतवायसाधे = कौओं आदि के भाग जाने पर। लब्धजीविताशे = करने पर। अभिसार्यमाणहृदयः = प्रसन्न किए जाते हए हृदयवाला। वर्षनिवत्तिसाशङकः = वर्षा की निवृत्ति की आशंका वाला। पर्जन्यम् = मेघ को। आवभाषे = बोले। – प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ आर्यशूर द्वारा रचित ‘जातकमाला’ पुस्तक के पन्द्रहवें जातक से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश इस गद्यांश में बताया गया है कि इन्द्रदेव ने सत्यवादी अहिंसा के पुजारी बोधिसत्त्व की प्रार्थना पर मूसलाधार वर्षा की।

सरलार्थ इसके बाद उस महात्मा के पुण्यों की वृद्धि के कारण तथा सत्य पर दृढ़ रहने की शक्ति से चारों ओर जल से परिपूर्ण गम्भीर और मधुर ध्वनि करने वाले, असमय में प्रकट होने वाले होते हुए भी प्रलयकाल के समान बिजली रूपी लता से अलङ्कृत बादल प्रकट हो गए। अर्थात् बिजली की चमक के साथ चारों तरफ बादल छा गए।

बोधिसत्त्व चारों ओर फैले हुए पानी के बहावों से परिपूर्ण तालाब के होने पर मूसलाधार बरसात पड़ने के समय के साथ ही कौए आदि पक्षियों के चले जाने पर तथा जीवन की आशा के प्राप्त होने पर मछलियों के प्रसन्न हो जाने पर प्रसन्नता से आनन्दित किए जाते हुए हृदय वाले वर्षा की समाप्ति की आशंका वाले (बोधिसत्त्व) बार-बार बादल से बोले।

भावार्थ-भाव यह है कि बोधिसत्त्व की प्रार्थना से प्रसन्न होकर इन्द्रदेव ने मूसलाधार वर्षा की। इससे उनका हृदय प्रमुदित हो गया। तालाब पानी से लबालब भर गया। कौए आदि पक्षी तालाब के तट से भाग गए। मछलियाँ भी हर्षित हो गईं। उनमें जीवन की आशा जागृत हो उठी।

7. उद्गर्ज पर्जन्य गभीरधीरं प्रमोदमुद्धासय वायसानाम्।
रत्नायमानानि पयांसि वर्षन् संसक्तविद्युज्ज्वलितद्युतीनि ॥
तदुपश्रुत्य देवानाम् इन्द्रः शक्रः परमविस्मितमनाः साक्षात् अभिगम्यैनम् अभिसंराधयन् उवाच
तवैव खल्वेष महानुभाव! मत्स्येन्द्र! सत्यातिशयप्रभावः।
आवर्जिता यत्कलशा इवेमे क्षरन्ति रम्यस्तनिताः पयोदाः॥
अन्वय:
(1) पर्जन्य! संसक्त विद्युत् ज्वलितद्युतीनि रत्नायमानानि पयांसि वर्षन् वायसानां प्रमोदम् उद्वासय, गम्भीरधीरं (च) उद्गर्ज।
(2) महानुभाव! मत्स्येन्द्र! खल एषः तव एव सत्य अतिशय प्रभावः (अस्ति) यत आवर्जिताः कलशाः इव इमे रम्यस्तनिताः पयोदाः क्षरन्ति।

शब्दार्थ-संसक्तविद्यज्ज्वलितद्यतीनि = निरन्तर चमकती हुई बिजली के प्रकाश से युक्त। रत्नायमानानि पयासि = रत्नों के समान दिखाई पड़ने वाला जल। वर्षन = वर्षा करते हुए। वायसानाम् = कौओं की। उद्वासय = समाप्त कीजिए। प्रमोदम् = प्रसन्नता को। उपश्रत्य = सुनकर। शक्रः = इन्द्रदेव । परमविस्मितमनाः = अत्यन्त आश्चर्यचकित मन वाले। साक्षात् = स्वयं। अभिगम्य = पास जाकर। अभिसंराधयन् = स्तुति करते हुए। उवाच = बोले। मत्स्येन्द्र = हे मछलियों के स्वामी। सत्यातिशय प्रभावः = सत्य के अलौकिक प्रभाव से। आवर्जिता = पलटाए गए। कलशाः इव = मांगलिक घड़ों के समान। रम्यस्तनिताः = सुन्दर ध्वनि करने वाले। पयोदाः = बादल । क्षरन्ति = बरस रहे हैं।

प्रसंग प्रस्तुत श्लोक ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से उद्धृत है। . यह पाठ आर्यशूर द्वारा रचित ‘जातकमाला’ पुस्तक के पन्द्रहवें जातक से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश-दोनों श्लोकों में से पहले श्लोक में बोधिसत्त्व ने बादलों से निरन्तर बरसने के लिए कहा है जबकि दूसरे श्लोक में इन्द्रदेव ने वर्षा का कारण बोधिसत्त्व का अलौकिक प्रभाव बताया है। सरलार्थ हे मेघ! निरन्तर चमकती हुई बिजली के प्रकाश से युक्त होने के कारण रत्नों के समान दिखाई पड़ने वाले जल की वर्षा करते हुए कौओं की प्रसन्नता को समाप्त कीजिए एवं गम्भीर घोर गर्जना से बरसिये।

बोधिसत्त्व की इस बात को सुनकर देवताओं के राजा इन्द्र अत्यन्त आश्चर्यचकित मन वाले साक्षात् इनके पास जाकर स्तुति करते हुए बोले- हे महापुरुष! मत्स्याधिपति! निश्चय से यह आपके सत्य का अलौकिक प्रभाव है। पलटाए गए मांगलिक घड़ों के समान सुन्दर ध्वनि करने वाले ये बादल बरस रहे हैं।

भावार्थ-भाव यह है कि इन्द्र देव बोधिसत्त्व के सत्यबल से अत्यन्त प्रभावित हो गए। उन्होंने यहाँ तक कह दिया कि यह बादलों का बरसना आपकी ही अलौकिकता का प्रमाण है। ‘कलशाः इव’ में उपमा अलंकार का मनोहारी वर्णन किया गया है।

8. इत्येवं प्रियवचनैः संराध्य तन्नैवान्तर्दधे। तच्च सरः तोयसमृद्धिमवाप। तदेवं शीलवताम् इह एव कल्याणाः अभिप्रायाः वृद्धिम् आप्नुवन्ति प्रागेव परत्र च। अतः शीलविशुद्धौ प्रयतितव्यम्।

शब्दार्थ-प्रियवचनैः = प्रियवचनों से। संराध्य = स्तुति करके। अन्तर्दधे = अन्तर्ध्यान हो गए। अभिप्रायाः = मनोरथ । प्रागेव (प्राग + एव) = पहले ही। परत्र = परलोक में। प्रयतितव्यम् = प्रयत्न करना चाहिए।

प्रसंग प्रस्तुत गद्यांश ‘शाश्वती प्रथमो भागः’ पुस्तक के अन्तर्गत ‘परोपकाराय सतां विभूतयः’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ आर्यशूर द्वारा रचित ‘जातकमाला’ पुस्तक के पन्द्रहवें जातक से संकलित है।

सन्दर्भ-निर्देश इस प्रकार प्रिय लगने वाले वचनों से स्तुति करके इन्द्रदेव वहीं पर ही अन्तर्ध्यान हो गए और वह तालाब जल की परिपूर्णता को प्राप्त हो गया। इस प्रकार चरित्रवान महापुरुषों के कल्याणकारी मनोरथ इस लोक में एवं परलोक में वृद्धि को प्राप्त होते हैं। इसलिए चरित्र की विशुद्धता में प्रयत्न करना चाहिए।

भावार्थ भाव यह है कि महान् व्यक्ति अपने कल्याणमय मनोरथों को इस संसार में तथा परलोक में भी बढ़ाते रहते हैं। इसलिए प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है कि ऐसे महापुरुषों का अनुसरण करते हुए अपने सदाचार एवं चरित्र की पवित्रता के लिए सर्वदा प्रयासरत रहें।

परोपकाराय सतां विभूतयः (वाणी (सरस्वती) का वसन्त गीत) Summary in Hindi

संस्कृत साहित्य में जातक कथाओं का अपना विशेष महत्त्व है। ये कथाएँ मूलतः पालिभाषा में लिखित हैं जिनकी संख्या 547 है। बोधिसत्त्व के कर्म दिव्य और अद्भुत हैं। उनका जीवन अलौकिक और आदर्श है। इसी से प्रेरणा लेकर आर्यशूर ने ‘जातकमाला’ ग्रन्थ की रचना की। यह ग्रन्थ गद्य-पद्य मिश्रित संस्कृत में है। प्रस्तुत पाठ इसी ग्रन्थ के पन्द्रहवें जातक ‘मत्स्यजातकम्’ का संक्षिप्त रूप है।

इसमें बताया गया है कि सत्य-तपोबल के आधार पर किस प्रकार मत्स्याधिपति के रूप में बोधिसत्त्व अपने साथी मत्स्यों की प्राण रक्षा करने में समर्थ होते हैं। वस्तुतः सत्त्वगुण से परिपूर्ण आचरण तो देवताओं को भी वश में कर सकता है। इस पाठ में बोधिसत्व (महात्मा बुद्ध के पूर्व जन्मों की संज्ञा) के परोपकार की घटना का मार्मिक वर्णन किया गया है।

Haryana State Board HBSE 12th Class Maths Solutions Chapter 5 सांतत्य तथा अवकलनीयता विविध प्रश्नावली Textbook Exercise Questions and Answers.

Haryana Board 12th Class Maths Solutions Chapter 5 सांतत्य तथा अवकलनीयता विविध प्रश्नावली

Haryana State Board HBSE 12th Class Maths Solutions Chapter 5 सांतत्य तथा अवकलनीयता Ex 5.8 Textbook Exercise Questions and Answers.

Haryana Board 12th Class Maths Solutions Chapter 5 सांतत्य तथा अवकलनीयता Ex 5.8

Haryana State Board HBSE 10th Class Social Science Important Questions History Chapter 2 इंडो-चाइना में राष्ट्रवादी आंदोलन Important Questions and Answers.

Haryana Board 10th Class Social Science Important Questions History Chapter 2 इंडो-चाइना में राष्ट्रवादी आंदोलन

इंडो-चाइना में राष्ट्रवादी आंदोलन Important Questions History HBSE 10th Class  प्रश्न 1.
इण्डो-चाइना किन तीन देशों से मिलकर बना है?
उत्तर-
इण्डो-चाइना के तीन देश हैं-वियतनाम, लाओस तथा कम्बोडिया।

HBSE 10th Class Important Questions History Chapter 2 इंडो-चाइना में राष्ट्रवादी आंदोलन प्रश्न 2.
सिल्क रूट क्या है?
उत्तर-
समद्री रास्ता जिससे सामान आता-जाता था तथा लोगों की आवाजाही थी उसे सिल्क रूट कहा जाता है।

Chapter 2 इंडो-चाइना में राष्ट्रवादी आंदोलन Important Questions HBSE 10th Class प्रश्न 3.
पहली बार वियतनाम में फ्रांसीसी सेना ने कब कदम रखा?
उत्तर-
1858 में वियतनाम में फ्रांसीसी सेना ने कदम रखा।

प्रश्न 4.
गार्निए कोन था?
उत्तर-
मेकोंग नदी की खोज करने वाले फ्रांसीसी दल का सदस्य था। उसे फ्रांसीसी उपनिवेश स्थापित करने के लिए चुना गया था।

प्रश्न 5.
1887 में किसका गठन किया गया? उत्तर-फ्रेंच इण्डो-चाइना का गठन 1887 में हुआ। प्रश्न 6. संरचनागत परियोजना क्या है?
उत्तर-
वे परियोजनाएँ जिनमें अर्थव्यवस्था के ढाँचे का निर्माण किया जाता है, जैसे-रेल-नेटवर्क, बिजलीघर आदि। उसे संरचनागत परियोजना कहा गया।

प्रश्न 7.
1931 तक कौन-सा देश चावल का निर्यातक बन गया?
उत्तर-
वियतनाम।

प्रश्न 8.
संरचनागत परियोजनाओं को बनाने का मुख्य कारण क्या था?
उत्तर-
व्यापारिक वस्तुओं के आवागमन और फौजी टुकड़ियों के आने-जाने के लिए इन परियोजनाओं का निर्माण किया गया।

प्रश्न 9.
एकतरफा अनुबंध व्यवस्था क्या थी?
उत्तर-
बागान के मज़दूर बिना किसी अधिकार के काम करते थे, उसे एकतरफा अनुबंध कहा जाता था। इन अनुबंधों की शर्ते पूर्ण न होने पर मालिक मज़दूरों के विरुद्ध मुकदमा करते तथा उन्हें सजा देते थे।

प्रश्न 10.
वियतनामियों को पश्चिमी शिक्षा देने में क्या दुविधा थी?
उत्तर-
वियतनामियों को यदि पूर्ण पश्चिमी शिक्षा दी जाती तो फ्रांसीसियों के हाथ से काम-धंधे एवं नौकरियाँ हाथ से चली जाती।

प्रश्न 11.
टोंकिन फ्री स्कूल कब खोला गया?
उत्तर-
टोंकिन फ्री स्कूल 1907 में खोला गया।

प्रश्न 12.
साइगॉन नेटिव गर्ल्स स्कूल में आंदोलन कब आरम्भ किया गया?
उत्तर-
सन् 1926 में साइगॉन नेटिव गर्ल्स स्कूल में आंदोलन आरम्भ किया गया।

प्रश्न 13.
1930 में हो ची मिन्ह ने किसकी स्थापना की?
उत्तर-
1930 में वियतनामी कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना हो ची मिन्ह ने की।

प्रश्न 14.
1903 में हनोई के किस भाग में कौन-सी बीमारी फैली?
उत्तर-
1903 हनोई के नवनिर्मित आधुनिक भाग में ब्यूबॉनिक प्लेग की महामारी फैल गई।

प्रश्न 15.
कनफ्यूशियस कौन थे?
उत्तर-
कन्फ्यूशियस एक चीनी विचारक थे जिन्होंने एक दार्शनिक व्यवस्था का विकास किया। उन्होंने बड़े-बुजुर्गों का आदर करना तथा उनका कहना मानना सिखाया उन्होंने यह बताया कि राजा और प्रजा के मध्य संबंध कैसा होना चाहिए।

प्रश्न 16.
वियतनामियों का किस धर्म में विश्वास था?
उत्तर-
वियतनामी बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशिपसवाद का अनुसरण करते थे।

प्रश्न 17.
फ्रांसीसी मिशनरी किस धर्म का प्रचार कर रहे थे?
उत्तर-
ईसाई धर्म।

प्रश्न 18.
समन्वयवाद किसे कहते हैं?
उत्तर-
जब भिन्नताओं के स्थान पर अलग-अलग विचारों तथा मान्यताओं को एक-साथ लाने का प्रयास किया जाता है, उसे समन्वयवाद कहा जाता है।

प्रश्न 19.
यातना शिविर क्या था?
उत्तर-
यातना शिविर वह जेल थी जहाँ कैदियों को कानून का अनुसरण किए बिना ही डाल दिया जाता था तथा उन पर निर्मम अत्याचार किया जाता था।

प्रश्न 20.
हुइन्ह फू सो कौन थे?
उत्तर-
हुइन्ह फू सो 1939 में आरम्भ हुए आंदोलन होआ हाओ के संस्थापक थे।

प्रश्न 21.
फान बोई चाऊ द्वारा लिखित एक पुस्तक का नाम बताएँ।
उत्तर-
द हिस्ट्री ऑफ द लॉस ऑफ वियतनाम।

प्रश्न 22.
गणतन्त्र किसे कहते हैं?
उत्तर-
वह सरकार जो लोगों की सत्ता पर आधारित होती है, उसे गणतन्त्र कहा जाता है।

प्रश्न 23.
20वीं सदी के पहले दशक के एक आंदोलन का नाम बताएँ।
उत्तर-
‘पूरब की ओर चलो’।

प्रश्न 24.
हो ची मिन्ह कौन थे?
उत्तर-
हो ची मिन्ह कम्युनिस्ट राष्ट्रवादी थे जिन्होंने फरवरी 1930 में वियतनामी कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना की।

प्रश्न 25.
दो साम कौन थे?
उत्तर-
दो साम वियतनामी तोपखाना रेजीमेन्ट में कर्नल थे। 1968 आरम्भ किए गए युद्ध जो उत्तरी तथा दक्षिणी वियतनाम के एकीकरण के लिए था, का वे भाग थे।

प्रश्न 26.
ट्रंग बहनों का राष्ट्रवादी आंदोलन में क्या योगदान था?
उत्तर-
ट्रंग बहनें विद्रोही महिलाओं के लिए एक आदर्श थीं। उन्होंने 30,000 सैनिकों की टुकड़ी को जमा किया तथा चीनियों का दो वर्श तक मुकाबला किया। जब उन्हें हारने का उर हुआ तो उन्होंने आत्मसमर्पण के स्थान पर आत्महत्या कर ली।

प्रश्न 27.
त्रियू अयू कौन थी?
उत्तर-
त्रियू अयू अत्यन्त महत्त्वपूर्ण तथा सम्मानित थीं। जंगल में जाकर उन्होंने विशाल सेना का गठन किया तथा चीनियों के विरुद्ध खड़ी हो गई। जब वे हार गईं तो उन्होंने खुदकुशी कर ली।

प्रश्न 28.
1960 में महिलाओं का चित्रण किस प्रकार किया गया?
उत्तर-
1960 में महिलाओं का चित्रण योद्धा औरतों के रूप में किया जाता था। औरतों को हवाई जहाजों को मार गिराते दिखाया जाता था। उनको बहादुर और युवा दर्शाया जाने लगा। उन्हें एक हाथ में हथौड़ा तथा दूसरे हाथ में राइफल लिए दिखाया गया।

प्रश्न 29.
वियतनाम को पुनः एकीकृत किस प्रकार किया गया?
उत्तर-
वियतनाम को एकीकृत जनवरी, 1947 में पेरिस में शांति समझौते के बाद किया गया। 30 अप्रैल, 1975 को एन. एल.एफ. ने राष्ट्रपति के महल पर कब्जा कर लिया। इस शांति समझौते के पश्चात् अमरिका के साथ टकराव में समाप्ति हुई तथा अंत में दोनों हिस्सों को मिलाकर एक राष्ट्र की स्थापना की गई।

प्रश्न 30.
इस अध्याय में आपने जो पढ़ा है, उसके हवाले से वियतनाम की संस्कृति और जीवन पर चीन के प्रभावों की चर्चा करें।
उत्तर-
वियतनाम की संस्कृति और जीवन पर चीन का प्रभाव-चीन के निकट होने और का एक बड़ा पड़ोसी देश होने के कारण वियतनाम पर चीन का गहरा प्रभाव होना स्वाभिक ही है जैसे श्रीलंका के भारत के निकट होने का उस पर गहरा प्रभाव देखने को मिलता है।

इन दोनों देशों में बौद्ध धर्म और कन्ल्युशियस धर्म प्रमुख रहे। जिन्होंने इन दोनों देशों के आपसी सम्बन्धों को और भी मजबूत बना दिया। चीन से बहुत से धार्मिक नेता और साधु-संत वियतनाम आते रहे और वियतनाम के लोगों को अपने धर्म के रंग में रंगते रहे। इस प्रकार धर्म के क्षेत्र में वियतनाम चीन का बड़ा द्धणी है।

साम्राज्वादी शक्तियों ने इन दोनों पर कड़ा नियन्त्रण रखने के लिए जब रेल, सड़क आदि के मामयम से इन दोनों देशों __ को एक प्रशासनिक नियन्त्रण तले लाने कस प्रयत्न किया तो ये दोनों देश और निकट आते चले गये। बाद में विदेशी साम्राज्य का मुकाबला करने के कारण दोनों को जब एक जैसी परिस्थियों में से होकर गुजरना पड़ा तो उनकी घनिष्ठता और बढ़ती चली गई। इस प्रकान चीन ने धीरे-धीरे वियतनाम की संस्कृति को अपने रंग में रंग लिया।

प्रश्न 31.
वियतनाम में उपनिवेशवात-विरोधी भावनाओं के विकास में धार्मिक संगठनों की भूमिका क्या थी?
उत्तर-
धर्म का लोगों के सामाजिक और सास्कृतिक जीवन पर बड़ा गहरा प्रभाव पड़ता है। वियतनाम पर अपना अधिकार बनाए रखने के उपेश्य से फ्रांसीसियों ने वहाँ के ध म में अन्धाधुन्ध दखल देना कर दिया जिसके कारण फ्रांस के विरुद्ध वहाँ अनेक साम्राज्य-विरोधी आन्दोलन छिड़ गए।

वियतनामियों के धर्म में बौद्ध धर्म, कन्फुशियनवाद और स्थानीय परम्पराओं का अजीब-सा मेल था। परन्तु जब फ्रांसिसियों ने वहाँ के लोगों पर ईसाई धर्म इंडो-चाइना में राष्ट्रवादी आंदोलन जबर्दस्ती ठोसन का प्रयत्न किया तो वहाँ उनके विरुद्ध एक तीव्र क्रिया उत्पन्न हो गई। परिणामस्वरुप उनके विरुण 1868 ई. में एक भंयकर विद्रोह उठ खड़ा हुआ जो ‘विद्धानों के विद्रोह’ (Scholars Revolt) के नाम से जाना जाता है। इस विद्रोह का वेग सबसे अधिक नगु अन (NguAn), हा तिएन (Ha Tien) प्रान्तों में था जहाँ लोगों ने लगभग एक हजार कैथोलिक पादरियों को मार डाला। चाहे इस विद्रोह को सख्ती से दबा दिया गया परन्तु अन्य स्थानों पर और नए विद्रोह उठ खड़े हुए।

ऐसा एक अन्य आन्दोलन 1939 ई. में हरे-भरे मेकोंग डेल्टा में शुरु हुआ। यह आन्दोलन हुआ हाव (Hoa Hao) अके नाम से जाना जाता है जिसमें हुइन्ह फू सो (Huynh Phu so) की महत्वपूर्ण भूमिका रही। चाहे फ्रांसिसी सरकार ने इस व्यक्ति को पागल घोषित करके जेल में डाल दिया और उसके अनुयायियों पर यातना शिविरों (Concentration Camps) में अनेक अत्याचार किये परन्तु वे वियतनाम के वेग को रोग न सके। .

प्रश्न 32.
वियतनाम युद्ध में अमेरिकी हिस्सेदारी के कारणों की व्याख्या करें। अमेरिका के इस तथ्य से अमेरिका में जवीन पर क्या असर पड़े?
उत्तर-
वियतनाम युद्ध में अमेरिकी हिस्सेदारी के कारण (Cause of the Involvement in the war of Vietnam).

• अमेरिका को डर था कि यदि वियतनाम को खाली छोड़ दिया तो वहाँ साम्यवाद छा जायेगा जो अमेरिका को किसी हालत में मंजूर नहीं था।
• अमेरिका का वियतनाम में दखल देने का दूसरा बड़ा कारण यह था कि वह भी सहन नहीं कर सकता था कि वियतनाम एक महान् यूरोपिय देश फ्रांस को मात दे दे इसलिये वियतनाम को हराकर वह यह दिखाना चाहता था कि पूंजिपति देश एक हैं।
• जेनेवा कांफ्रेंस ने वियतनाम को दो भागों-उनरी वियतनाम और दक्षिणी वियतनाम और में बाँटा था। जब जेनेवा कांफ्रेंस के निर्णय के विरुद्ध वियतनाम के दोनों भागों ने आपस में मिलने का प्रयत्न किया तो अमेरिका इस बात को सहन न कर सका।

फिर क्या था उसने 1965 ई. में एक विशाल सेना के साथ जो संघर्ष शुरु हुआ वह कोई अगले सात-आठ वर्ष (1965-1972) तक चलता रहा।
वियतनाम के युद्ध का अमेरिका के जन-जीवन पर प्रभाव-वितनाम के इस युद्ध का वियतनाम पर ही नहीं वरन् अमेरिका के जन-जीवन पर भी बड़ा गहरा प्रभाव पड़ा।

• चाहे बम्ब बरसाने से उत्तरी वियतनाम को लगभग बर्बाद कर दिया परन्तु उसे स्वयं भी बड़ी हानि उठानी पड़ी। इस युद्ध में उसके जान-माल का भी बहुत नुकसान हुआ।
• इस युद्ध में उसके 47,244 सैनिक मारे गये और 303,704 के लगभग सैनिक घायल हुए जिससे अमेरिका में मातम छा गया और इस युद्ध में अमेरिका द्वारा मुल्त का भी हस्तक्षेप करने का विरोध होने लगा।
• अमेरिका में इस युद्ध के सम्बन्ध में बहुत विरोध पैदा हुआ। बहुत से लेखकों और विद्धानों के अनुसार इस युद्ध में अमेरिका को दखल देने की क्या आवश्यकता थी जिसमें उसके जान और माल की बहुत हानि हुई और बदले में बदनामी के इलावा उसे कुछ न मिला।

प्रश्न 33.
अमेरिका के खिलाफ वियतनामी युद्ध का निम्नलिखित के दृष्टिकोण से मूल्यांकन कीजिए
(क) हो ची मिन्ह भूलभुलैया मार्ग पर माल ढोने वाला कुली।
उत्तर-
(क) हो ची मिन्ह मार्ग पर माल ढोने वाले कुली के दृष्टिकोण से वियतनामी युद्ध का मूल्यांकन-यूनएसनएन और वियतनाम में होने वाले युद्ध (1965-1972) में कुलियों ने बड़ी महत्वपूर्ण भूमिका अदा की। उन्होंने अनेक खतरों के . होते हुए भी अपनी पीठ पर 22 किलो माल कर या साईकिल पर 70 किलो माल लादकर उनरी वियतनाम से दक्षिणी वियतनाम पहुँचाया। यह उन्हीं की सेवाओं का फल था कि वियतनामी सेनाएँ भूख-प्यास से बच गई और असले के निरन्तर पहुँचते रहने से उनका हौसला कायम रहा और वे यूनएसनएन जैसे महान् शक्ति का सफलतापूर्वक मुकाबला कर सकी।

(ख) एक महिला सिपाही।
उत्तर-
एक महिला सिपाही और यूनएसन-वियतनामी युद्ध-वियतनामी महिला-सिपाही भी यूनएसनएन होने वाले युद्ध में अथाह विश्वास और देश-प्रेम दिखाने में अद्वितीय रहीं। उन्होंने देश के लिये किसी भी प्रकार का सेवा-कार्य करने से इंकार नहीं किया। उन्होंने वक्त पड़ने पर कुलियों का भी काम किया और विदेशी साम्राज्यवादियों का मुकाबला करने और उनसे लड़ने में भी पीछे न रहीं। उन्होने छः हवाई-अपवों का भी निर्माण किया, अगणित बम्बों को निष्क्रीय बना दिया और शत्रु के 15 के लगभग हवाई जहाजों को नीचे मार गिराया। ऐसा अनुमान है कि युद्ध सम्बन्धी अनेक कार्यों में कोई 1.5 मिलियन महिलायें सिपाही के स्थानीय कार्यकर्ताओं और निपुण-सेवकों के रूप में कार्य कर रही थी। ऐसे सेवाभाव और देश-प्रेम के उदाहरण कम ही देखने को मिलते हैं।

प्रश्न 34.
वियतनाम में साम्राज्यवाद विरोधी संघर्ष में महिलाओं की क्या भूमिका थी?
उत्तर-
वियतनाम में साम्राज्यवाद विरोधी संघर्ष में महिलाओं की भूमिका-जैसा कि ऊपर के प्रश्न में बताया जा चुका है कि वियतनाम में साम्राज्यावाद के विरोधी संघर्ष में महिलाओं ने बड़ी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने कंधे से कंधा मिलाकर पुरुषों का साथ दिया। जिस किसी परिस्थिति में उन्हें डाल दिया गया वे पीछे न रही। उन्होंने माल ढोने वाले कुलियों के रूप में कार्य किया और यदि उन्हें सिपाही के रूप में कार्य करने को कहा गया तो वे पीछे न रही। एक अनुमान के अनुसार कोई 1.5 मिलियन महिलायें देश को विदेशी साम्राज्य वादियों से लड़ने के विभिन्न कार्यों में कार्यरत थी। कुछ ने तो केवल हवाई अपवों का निर्माण ही किया वरन् शत्रु के कई हवाई जहाज़ भी नीचे मार गिराए। उन्होंने महान् धैर्य और अथाह देश प्रेम का जो परिचय दिया वह कम ही देखने को मिलता है।

प्रश्न 35.
उपनिवेशों के विकास क्यों आवश्यक थे? इस विषय में बर्नार्ड के विचार बताइए।
उत्तर-
अलग-अलग लोगों ने इस विषय पर अलग-अलग तर्क दिए कि क्या उपनिवेशों का विकास आवश्यक है। फ्रांसीसियों ने उपनिवेशों का निर्माण वियतनाम में व्यापार तथा सैनिकों के आने-जाने के लिए किया। बर्नार्ड के अनुसार उपनिवेशों का विकास आवश्यक था। उपनिवेश बनाने का मुख्य उद्देश्य लाभ कमाने के लिए किया जाता था। वे यह मानते थे कि इसके कारण गुलाम देश की अर्थव्यवस्था का विकास होता है तथा जीवन, स्तर बेहतर होता है, क्योंकि वे अधिक सामान खरीद पाने में सक्षम हो पाते हैं। .

प्रश्न 36.
वियतनाम की औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था पर टिप्पणी लिखें।
उत्तर-
जब फ्रांस ने वियतनाम पर कब्जा करना आरम्भ किया, उस समय वियतनाम चावल और रबड़ की खेती पर आश्रित था। इन जगहों पर फ्रांस तथा वियतनाम के धनी व्यक्तियों का स्वामित्व था। वियतनामी श्रमिकों को एकतरफा अनुबंध के तहत काम करना पड़ता था। इन अनुबंधों में मालिकों के पास अधिकार होते थे परन्तु मजदूरों के पास कोई अधिकार नहीं थे। अनुबंध तोड़ने पर उन्हें सजा भुगतनी पड़ती थी। ग्रामीण क्षेत्रों में जमींदारों का कब्जा था। इस कारण वहाँ का जीवन स्तर गिर रहा था।

प्रश्न 37.
फ्रांसीसियों के सामने पाश्चात्य शिक्षा लागू करने में समस्याएँ थीं। ये समस्याएँ कौन-सी थीं?
उत्तर-
फ्रांसीसियों का मानना था कि वे वियतनाम में आधुनिकता ला रहे थे। इसके लिए उनका जोर पाश्चात्य शिक्षा देने पर था। वे इसके लिए पुराने धर्मों, संस्कृतियों आदि को भी नष्ट करना चाहते थे। परन्तु उनके समक्ष निम्न समस्याएँ थीं-

• लोग अपनी पुरानी परम्पराओं, धर्मों आदि को छोड़ना नहीं चाहते थे, जबकि ये चीजें फ्रांसीसियों के लिए रुकावट थी।
• दूसरी समस्या थी कि वियतनाम में किसको कितनी शिक्षा दी जाए। फ्रांसीसी शिक्षित कामगर चाहते थे, परन्तु यदि गुलामों को शिक्षा प्रदान की जाती तो समस्याएँ उत्पन्न हो जातीं।
• यदि वियतनाम नागरिकों ने शिक्षा प्राप्त की तो यह नौकरियों आदि के लिए खतरा हो सकता था।
• अन्य समस्या भाषा से संबंधित थी कि स्कूलों में वियतनामी भाषा पढ़ाई जाए अथवा फ्रांसीसी।

प्रश्न 38.
आधुनिक बनने के तरीके में चीन और जापान ने वियतनाम में क्या भूमिका अदा की?
उत्तर-
वियतनामी राष्ट्रवादियों के सदैव चीन और जापान के साथ घनिष्ठ सम्बन्ध रहे। ये दोनों राष्ट्र परिवर्तन के प्रतीक थे। जो वियतनामी फ्रांसीसी पुलिस से बचना चाहते थे, ये राष्ट्र उन्हें शरण देते। ये देश क्रांतिकारियों के नेटवर्क थे। लगभग 300 वियतनामी छात्र 1907-08 तक आधुनिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए जापान गए, वे फ्रांसीसियों को बाहर निकालना चाहते थे। इन छात्रों ने विदेशी हथियारों की सहायता ली। जापान अब तक अत्यधिक आधुनिक हो चुका था। इन विद्यार्थियों ने जपान से सहायता माँगी। इस प्रकार चीन के घनाक्रमों से भी वियतनाम अत्यन्त प्रभावित हुआ। वियतनामी छात्रों ने वियतनाम मुक्ति एसोसिएशन का निर्माण किया। वे लोकतान्त्रिक गणराज्य की स्थापना चाहते थे।

प्रश्न 39.
हो ची मिन्ह पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
उत्तर-
हो ची मिन्ह का जन्म 1890 में हुआ। उन्होंने अपना जीवन वियतनाम को स्वतन्त्र करने में बिताया। उनका वास्तविक नाम गूयेन वान थान्ह था। उन्होने फ्रांसीसी स्कूलों में शिक्षा प्राप्त की। वे कॉमिन्टन के सदस्य बन लेनिन से मिले।1941 में वे तीस साल यूरोप, थाइलैण्ड तथा चीन में बिताने के बाद लौटे। वियतनाम के गणराज्य के वे प्रथम राष्ट्रपति बने। उनकी मृत्यु 1969 में हुई।

प्रश्न 40.
निम्नलिखित पर टिप्पणियाँ लिखें-
(क) नापाम
(ख) एजेन्ट ऑरेंज।
उत्तर-
(क) नापान-नापाम अग्नि बमों के लिए गैसोलिन फुलाने वाला एक ऑर्गेनिक कम्पाउड है। यह सम्मिश्रण धीरे-धीरे जलता है। मानव त्वचा पर चिपकने पर भी यह जलता रहता है तथा उसे नष्ट कर देता है। वियतनाम के युद्ध तथा द्वितीय विश्वयुद्ध में अमेरिका ने इसका प्रयोग किया।

(ख) एजेन्ट ऑरेंज-यह एक प्रकार का जहर है जिसे पेड़-पौधों पर छिड़का जाता है जिससे पेड़-पौधे नष्ट हो जाते हैं। जिन ड्रमों में इन्हें रखा जाता है, उस पर ऑरेन्ज पट्टियाँ बनी होती है, इसलिए इसे एजेन्ट ऑरेंज कहा गया। लगभग 1.1 करोड़ गैलेन का छिड़काव अमरीकी विमानों ने 1961-1971 के मध्य वियतनाम पर किया जिससे उनके जंगल तथा खेत समाप्त हो जाएँ। इससे वियतनामी सैनिक कहीं नहीं छिप सकते थे तथा उन्हे समाप्त किया जा सकता था।

वस्तुनिष्ठ प्रश्न

प्रश्न 1.
निम्नलिखित रिक्त स्थानों को दिए गए उपयुक्त शब्दों से पूरा करें।

(i) इण्डो-वाइना क्षेत्र में पहले……..का वर्चस्व था। (फ्रांस, चीन)
(ii) वियतनाम उस रास्ते से भी जुड़ा रहा है जिसे समुद्री……..कहा जाता है। (सिलक रूट, बंदरगाह)
(iii) ……….में फ्रेंच इण्डो-चाइना का गठन किया गया। (1887, 1888)
(iv) 1873 में फ्रांसीसियों ने………..को उत्तर में स्थित टोंकिन प्रांत में फ्रांसीसी उपनिवेश स्थापित करने का जिम्मा सौंपा थां (गार्निए, हो ची मिन्ह)
(v) पूरे क्षेत्र पर नियन्त्रण कायम करने के लिए……….का निर्माण शुरू किया गया। (संरचनागत परियोजनाओ, नहरों)
(vi) पश्चिमी ढंग की शिक्षा देने के लिए………..में टोंकिन फ्री स्कूल खोला गया। (1907, 1908)
(vii) 1930 में हो ची मिन्ह ने…………की स्थापना की। (वियतनामी कम्युनिस्ट पार्टी, पेरिस शांति संधि)
(viii) 1903 में हनोई के नवनिर्मित आधुनिक भाग में………..की बीमारी फैल गई (ब्यूबॉनिक प्लेग, डेंगू)
(ix) …………में चूहों को पकड़ने की मुहिम आरम्भ की गई। (1902, 1903)
(x) …………आंदोलन 1939 में आरम्भ हुआ। (समन्वयवाद, होआ हाओ)
(xi) 1908 में……गृह मंत्रालय ने वियतनामी विद्यार्थियों की गतिविधियों का दमन आरम्भ कर दिया। (फ्रांसीसी, जापानी)
उत्तर-
(i) चीन,
(ii) सिल्क रूट,
(iii) 1887,
(iv) गार्निए,
(v) संरचनागत परियोजनाओं,
(vi) 1907,
(vii) वियतनामी कम्युनिस्ट पार्टी,
(viii) ब्यूबॉनिक प्लेग,
(ix) 1902,
(x) होआ हाओ,
(xi) जापानी।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित में से सही (√)व गलत (x) की पहचान करें।
(i) 1930 के दशक में आई महामंदी का वियतनाम पर कोई असर नहीं पड़ा। ।
(ii) हो ची मिन्ह के नाम का अर्थ पथप्रदर्शक था।
(iii) 1967 के बाद कोई भी सैनिक हो ची मिन्ह भूल-भुलैया मार्ग से नहीं जा पाया।
(iv) किसी भी महिला ने राष्ट्रवादी आंदोलन में भाग नहीं लिया।
(v) पुराने जमाने की विद्रोही औरतों का महिमामण्डन किया जाने लगा।
(vi) जनवरी, 1975 में पेरिस में एक शांति समझौते पर हस्ताक्षर किए गए।
(vii) 30 अप्रैल, 1975 को एन.एल.एफ. ने राष्ट्रपति के महल पर कब्जा कर लिया।
(viii) अमेरिकी फ्रोजों ने नापाम, एजेंट ऑरेन्ज और फॉस्फोरस
जैसे रासायनिक हथियारों का प्रयोग किया।
(ix) वियतनामी कम्युनिस्ट पार्टी को बाद में इण्डो-चाइनीज . कम्युनिस्ट पार्टी का नाम दिया गया।
(x) फ्रांसीसियों की पराजय के पश्चात् वियतनाम एकीकृत हो गया।
(xi) सितम्बर, 1955 में हनोई को आजाद करा दिया।
(xii) सुन यात सेन के नेतृत्व में चले आंदोलन के जरिए जनता ने लम्बे समय से चले आ रहे राजवंश को 1911 में गद्दी छोड़ने पर विवश कर दिया और गणतन्त्र को स्थापना की गई।
(xiii) 1940 में जापान ने वियतनाम पर कब्जा कर लिया।
(xiv) 1941 में फ्रांसीसी डॉक्टरों ने मान लिया कि हुइन्ह फू सो पागल हैं।
उत्तर-
(i) x,
(ii) √
(iii) x
(iv) x,
(v) √
(vi) x,
(vii) √
(viii) √,
(ix) √,
(x) x,
(xi) x,
(xii) √,
(xiii) √,
(xiv) x.

प्रश्न 3.
निम्नलिखित में दिए गए विकल्पों में सही का चयन कीजिए।

(i) इन्डो-चाइना क्षेत्र निम्नलिखित से बना है
(क) वियतनाम
(ख) लाओस ।
(ग) कम्बोडिया
(घ) उपर्युक्त सभी

(ii) ……… में पहली बार फ्रांसीसी सेना ने वियतनाम की धरती पर डेरा डाला।
(क) 1859
(ख) 1858
(ग) 1857
(घ) 1853

(iii) वियतनाम की औपनिवेशिक अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से निम्न पर आश्रित थी-
(क) चावल की खेती
(ख) रबड़ के बागानों
(ग) क तथा ख दोनों
(घ) उपर्युक्त में कोई नहीं

(iv) वियतनाम में रहने वाले फ्रांसीसी नागरिकों को क्या कहा जाता था?
(क) कोलोन
(ख) कोलोनाइज्ड
(ग) विदेशी
(घ) नागरिक

(v) ………… में कोचिनचाइना फ्रांस का उपनिवेश बन गया।
(क) 1864
(ख) 1865
(ग) 1866
(घ) 1867

(vi) वियतनाम गणराज्य की स्थापना……….वर्ष में हुई।
(क) 1972
(ख) 1976
(ग) 1977
(घ) 1978

(vii) कन्फ्यू शियस एक ………… विचारक थे।
(क) चीनी
(ख) जापानी
(ग) फ्रांसीसी ।
(घ) वियतनामी

(viii) ………. फ्रांसीसी कब्जे और ईसाई धर्म के प्रसार के विरुद्ध आरम्भिक विद्रोह था।
(क) राष्ट्रीवादी आंदोलन
(ख) समन्वयवाद
(ग) स्कॉलर्स रिवोल्ट
(घ) उपर्युक्त सभी आंदोलन

(ix) द टिस्ट्री ऑफ द लॉस ऑफ वियतनाम ………. ने लिखी।
(क) हो ची मिन्ह
(ख) लियाँग
(ग) फान बोई चाऊ
(घ) फान चू त्रिन्ह

Haryana State Board HBSE 10th Class Social Science Important Questions History Chapter 3 भारत में राष्ट्रवाद Important Questions and Answers.

Haryana Board 10th Class Social Science Important Questions History Chapter 3 भारत में राष्ट्रवाद

भारत में राष्ट्रवाद Important Questions HBSE 10th Class प्रश्न 1.
जबरन भर्ती का क्या अर्थ था?
उत्तर-
वह प्रक्रिया जिसमें भारत के लोगों को जबरदस्ती सेना में भर्ती किया जाता था, उसे जबरन भर्ती कहा गया।

Bharat Mein Rashtravad Important Question HBSE 10th Class प्रश्न 2.
कौन-सी महामारी 1920-21 के मध्य फैली?
उत्तर-
फ्लू की महामारी 1920-21 में फैली जिसमें लगभग 120-130 लाख लोग मारे गए।

HBSE 10th Class Important Questions History Chapter 3 भारत में राष्ट्रवाद प्रश्न 3.
अफ्रीका में गाँधी जी ने सत्याग्रह क्यों प्रयोग किया?
उत्तर-
अफ्रीका में गाँधी जी ने सत्याग्रह नस्लभेद (apartheid) सरकार के विरुद्ध किया। इसके लिए उन्होंने वहाँ एक जनांदोलन आरम्भ किया जिसे सत्याग्रह कहा गया।

Chapter 3 भारत में राष्ट्रवाद Important Questions HBSE 10th Class प्रश्न 4.
सत्याग्रह का क्या अर्थ है।
उत्तर-
हिंसा के साथ सत्य के लिए आग्रह करना सत्याग्रह कहलाता है।

प्रश्न 5.
अहमदाबाद में सत्याग्रह का प्रयोग गाँधी जी ने क्यों किया?
उत्तर-
सूती कपड़ा कारखानों के मजदूरों की सहायता के लिए अहमदाबाद में सत्याग्रह चलाया गया।

प्रश्न 6.
बहिष्कार क्या है?
उत्तर-
बहिष्कार का अर्थ है कि किसी से सम्पर्क रखने, उसकी वस्तुएँ प्रयोग करने या उसकी गतिविधियों में भागीदारी से मना करना।

प्रश्न 7.
असहयोग कार्यक्रम को स्वीकृति कब मिली?
उत्तर-
दिसम्बर, 1920 में कांग्रेस के नागपुर अधिवेशन में एक समझौते के अन्तर्गत असहयोग कार्यक्रम को स्वीकृत प्राप्त

प्रश्न 8.
कांग्रेस के लोग चुनावों का बहिष्कार करने में क्यों हिचकिचा रहे थे?
उत्तर-
कांग्रेस के लोगों को यह डर था कि यदि चुनावों का बहिष्कार हुआ तो हिंसा उत्पन्न हो सकती थी। अतः वे इसमें हिचकिचा रहे थे।

प्रश्न 9.
खिलाफत समिति के गठन के पीछे क्या उद्देश्य था?
उत्तर-
द्वितीय युद्ध में ऑटोमन तुर्की हार चुका था। यह अफवाहें फैली कि इस्लामिक विश्व पर एक सख्त शांति संधि लागू होगी। खलीफा की शक्तियों की रक्षा के लिए मार्च, 1919 में खिलाफत समिति का निर्माण हुआ।

प्रश्न 10.
जनवरी, 1921 में किस आंदोलन का आरम्भ हुआ?
उत्तर-
असहयोग खिलाफत आंदोलन का आरम्भ जनवरी, 1921 में हुआ।

प्रश्न 11.
पिकेटिंग क्या है?
उत्तर-
प्रदर्शन या विरोध का वह तरीका जिसमें दुकान. फैक्टरी या दफ्तर के अन्दर जाने के रास्ते को रोकते हैं उसे पिकेटिंग कहा जाता है।

प्रश्न 12.
1921 से 1922 के मध्य विदेशी कपड़ों के आयात में कमी क्यों आई?
उत्तर-
अहसयोग आंदोलन के समय विदेशी कपड़ों का बहिष्कार किया गया व्यापारियों ने विदेशी वस्तुओं के व्यापार में पैसा लगाना बंद कर दिया। लोग केवल भारतीय कपड़े ही पहनने लगे जिससे आयात 102 करोड़ से कम होकर केवल करोड़ रह गया।

प्रश्न 13.
असहयोग आंदोलन धीमा क्यों पड़ने लगा?
उत्तर-
असहयोग आंदोलन कुछ समय पश्चात् हल्का पढने लगा। इसका कारण था कि मिलों में बना कपड़ा हाथ के बने खादी से सस्ता था। गरीब खादी खरीदने में असमर्थ था। व्यवसायों के लिए वैकल्पिक संस्थान भी नहीं थे या उनकी स्थापना धीरे हो रही थी। इसके परिणामस्वरूप लोग जल्दी ही कामों पर वापिस लौटने लगे।

प्रश्न 14.
गिरमिटिया मजदूर किसे कहा जाता था?
उत्तर-
औपनिवेशिक भारत में ब्रिटिश सरकार मजदूरों को एक अनुबंध के अन्तर्गत फिजी, गुयाना, वेस्टइंडीज आदि जगहों पर ले जाती। इन मजदूरों को गिरमिटिया श्रमिक कहा जाता था।

प्रश्न 15.
बाबा रामचन्द्र के आंदोलन के विषय में टिप्पणी लिखिए।
उत्तर-
बाबा रामचन्द्र ने अवध में किसानों के लिए आंदोलन छेड़ा। वे जमींदारों तथा तालुकदारों के विरुद्ध थे जो किसानों से भारी लगान और अलग-अगल प्रकार के कर वसूल करते थे। वे किसानों से बिना किसी पारिश्रमिक के काम करवाते थे। बाबा रामचन्द्र ने यह माँग की कि बेगार की समाप्ति हो, कर कम किया जाए तथा उन जमींदारों का बहिष्कार किया जाए जो दमनकारी हैं। बाबा रामचन्द्र के नेतृत्व में अवध किसान सभा को गठिन किया।

प्रश्न 16.
दांडी मार्च के पीछे गाँधी जी का क्या उद्देश्य था?
उत्तर-
गाँधी जी ने दांडी मार्च नमक पर लगने वाले कर को समाप्त करने के लिए छेड़ा। इसके अतिरिक्त 31 जनवरी, 1930 को उन्होंने इरविन को पत्र लिखा जिसमें 11 माँगे था। इन मांगों के द्वारा गाँधी जी पूरे देश को जोड़ना चाहते थे। नमक का प्रयोग सभी लोग करते थे। ब्रिटिश सरकार का नमक पर कर लेना दमनकारी था, जो गाँधी जी समाप्त करना चाहते थे।

प्रश्न 17.
दांडी मार्च पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखें।
उत्तर-
जब वायसराय इरविन ने गाँधी जी की माँग पूरी नहीं की, उन्होंने 11 मार्च से दांडी मार्च का आरम्भ 78 वॉलंटियरों के साथ किया। इस यात्रां को दांडी नामक तटीय क्षेत्र में समाप्त होना था जो गुजराती कस्बे में था। 24 दिन तक वे लगातार चलने के बाद दांडी पहुँचे। 6 अप्रैल को वहाँ पहुँच का उन्होंने समुद्र के पानी को उबालकर नमक बनाया जो कानून का एक उल्लंघन था।

प्रश्न 18.
सविनय अवज्ञा आंदोलन का समर्थन किस प्रकार का रहा?
उत्तर-
सविनय अवज्ञा आंदोलन औपनिवेशिक कानूनों का उल्लंघन करता था। विभिन्न क्षेत्रों में नमक बनाकर कानून तोड़ा गया, नमक के कारखानों के समक्ष विरोध किया गया, विदेशी कपड़ों का बहिष्कार किया गया, दुकानों की पिकेटिंग हुई। किसानों ने भूमि पर लगान देने से मना कर दिया। गाँवों के कर्मचारियों ने नौकरियाँ छोड़ दीं। वन कानूनों का उल्लंघन किया गया।

प्रश्न 19.
गाँधी जी ने सविनय अवज्ञा आंदोलन वापस क्यों लिया?
उत्तर-
औपनिवेशिक सरकार ने कानूनों का उल्लंघन देखकर कांग्रेस के नेताओं की गिरफ्तारी आरम्भ कर दी। जल्दी ही दूसरे स्थानों पर हिंसा आरम्भ हो गई। अब्दुल गफ्फार खॉन को गिरफ्तार किया गया। इस पर जनता सड़कों पर उतर आई। उन पर पुलिस ने गोलियाँ चलाई। बहुत से लोग भी मारे गए। परन्तु जब गाँधी जी को गिरफ्तार किया गया तब औद्योगिक मजदूरों ने अदालतों, दफ्तरों आदि पर हमले किए। बढ़ती हिंसा को देखकर गाँधी जी ने आंदोलन वापस ले लिया।

प्रश्न 20.
गाँधी-इरविन के मध्य क्या समझौता हुआ?
उत्तर-
सविनय अवज्ञा आंदोलन के पश्चात् 5 मार्च, 1931 को गाँधी-इरविन समझौता हुआ। उन्होंने लंदन में होने वाले गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने की बात मान ली जिसका पहले कांग्रेस बहिष्कार कर चुकी थी। ब्रिटिश सरकार इस समझौते के तहत् राजनैतिक नेताओं को रिहा करने के लिए तैयार हो गई।

प्रश्न 21.
भारत माता की छवि का विकास किस प्रकार हुआ?
उत्तर-
बीसवीं सदी में भारत माता की छवि का विकास होना आरम्भ हुआ। भारत माता की तस्वीर प्रथम बार बंकिमचन्द्र चट्टोपाध्याय ने बनाई। उन्होंने वन्दे मातरम् का गीत भी 1870 में लिखा। अबीनद्रनाथ टैगोर ने संन्यासिनी के रूप में भारत माता को चित्रित किया जो गम्भीर, शांत तथा दैवी शक्ति का प्रतीक थी। इसके अतिरिक्त 19वीं शताब्दी में लोक-कथाओं में राष्ट्रवादियों की गूंज को सुना जा सकता था। बंगाल में रवीन्द्रनाथ टैगोर ने लोक-कथाओं, गीतों आदि के द्वारा राष्ट्रवाद का विकास किया। नटेसा शास्त्री ने तमिल कथाओं के द्वारा राष्ट्रवाद की वृद्धि की। इसके बाद राष्ट्रवाद की छवि की व्याख्या करने के लिए चिह्नों का प्रयोग होने लगा जैसे गाँधी जी ने 1921 तक तिरंगा तैयार किया जिसमें तीन रंग थे।

प्रश्न 22.
लोगों को एकजुट करने में क्या समस्या थी?
उत्तर-
लोगों को एकजुट करने में कई समस्याएँ थीं। राष्ट्रवाद में भारत के अतीत का गुणगान किया जा रहा था, परन्तु यह गुणगान केवल हिन्दुओं के इतिहास का ही प्रतीक था। भारत माता की जिस छवि का निर्माण किया गया, वह हिन्दुओं का प्रतीक था। इस कारण दूसरे समुदायों के लोग स्वयं को अलग समझने लगे।

प्रश्न. 23.
1921 में असहयोग आंदोलन में शामिल होने वाले सभी सामाजिक समूहों की सूची बनाइए। इसके बाद उनमें से किन्हीं तीन को चुन कर उनकी आशाओं और संघर्षों के बारे में लिखते हुए यह दर्शाइए कि वे आंदोलन में शामिल क्यों हुए।
उत्तर-
1921 के असहयोग आंदोलन में समाज के अनेक समूहों ने भाग लिया जिसमे से विशेषकर उल्लेखनीय है:

1. नगरों के ममय श्रेणी के लोग
2. ग्रामीण क्षेत्रों के किसान लोग
3. जंगली क्षेत्रों के आदिवासियों ने
4. बागान में काम करने वाले

विभिन्न प्रकार लोगों ने इन सामाजिक समूहों ने असहयोग आंदोलन में क्यों भाग लिया अथवा असहयोग आन्दोलन के आर्थिक प्रभाव-पर के विभिन्न सामाजिक समूहों ने असहयोग आन्दोलन में इसलिये भाग लिया क्योंकि उन्हें अपने-अपने ढंग से आर्थिक उद्देश्यों की प्राप्ति की सम्भावना नज़र आई।

1. नगरों में रहने वाले लोगों ने इस आन्दोलन में इसलिये भाग लिया कि यदि लोग विदेशी माल का बहिष्कार करेंगे तो उनका अपना बनाया हुआ माल तेजी से बिकेगा और उनकी औद्योगिक इकाइयाँ फिर से काम करने लगेंगी। इससे लोगों के लिए नौकरी के कई नए अवसर खुलेंगे।
2. ग्रामीण क्षेत्रों के किसानों ने असहयोग आंदोलन में बढ़-चढ़कर इसलिये भाग लिया कि एक तो उन्हें बड़े-बड़े जमींदारों के अत्याचारों से मुक्ति मिलेगी और दूसरे उन्हें कठोर से लगान इकट्ठा करने वाले अधिकारियों के जुल्मों से निजात मिलेगी।
3. बागान में काम करने वाले विभिन्न प्रकार के लोगों ने इसलिये असहयोग आंदोलन में भाग लिया क्योंकि एक तो उन्हें बागान की जेल-सामान चारदीवारों से बाहर जाने की आज्ञा मिल जायेगी और दूसरे वे बागान मालिकों की दासता और पशु-समान व्यवहार से मुक्ति प्राप्त कर लेगे और स्वतन्त्र वातावरण में जीवन व्यतीत कर सकेंगे। केवल यही नहीं, उन्हें बागान में कम वेतन मिलने की समस्या से भी छुटकारा मिल । जायेगा।

प्रश्न 24.
सिविल नाफरमानी में महिलाओं ने क्या योगदान दिया?
उत्तर-
सिविल नाफरमारनी अथवा सविनय अवज्ञा में औरतों ने बढ़-चढ़ कर भाग लिया। नमक आंदोलन के समय वे गाँधी जी को सुनने आतीं। उन्होंने जुलूसों में भाग लिया, नमक बनाकर नमक कानून का उल्लंघन किया। कई औरतें जेल भी गई। शहरों में उच्च जाति तथा गाँवा में किसान परिवार की महिलाओं ने भाग लिया, परन्तु उनकी स्थिति में बदलाव नहीं आया। कोई भी महत्त्वपूर्ण पद महिलाओं ने ग्रहण नहीं किया।

प्रश्न 25.
दलितों ने किस अपने अधिकारों के लिए लड़ाई की? गाँधी जी की इसमें क्या भूमिका थी?
उत्तर-
गाँधी जी दलितों को ईश्वर की संतान मानते थे। उन्होंने उनको ‘हरिजन’ का नाम दिया। उनका मानना था कि यदि अस्पृश्यता समाप्त नहीं की जाएगी तो आने वाले सौ सालों तक भी स्वराज प्राप्ति सम्भव नहीं है। गाँधी जी ने सत्याग्रह उनके अधिकारों के लिए किया। इसमें वे चाहते थे कि हरिजनों को मंदिरों, तालाबों, कुओं आदि पर जाने का अधिकार दिया जाए। इसके लिए उन्होंने उच्च जातियों से छुआ-छूत छोड़ने का आग्रह किया। वे उनके लिए शिक्षा संस्थानों में आरक्षण चाहते थे। दलित नेता स्वयं ही अपनी इन समस्याओं का हल ढूँढने लगे। इसके लिए उन्होंने स्वयं को संगठित किया। वे मानते थे कि राजनैतिक सशक्तिकरण इस प्रक्रिया के लिए महत्त्वपूर्ण है। इस कारण दलित नेता सविनय अवज्ञा से दूर रहे।

प्रश्न 26.
दलितों के लिए डॉ. अम्बेडकर की भूमिका पर टिप्पणी करें।
उत्तर-
डॉ. अम्बेडकर स्वयं दलित वर्ग के थे। अतः वे उनकी समस्याओं के विषय में जानते थे। उन्होंने दलित वर्ग एसोसिएशन का गठन 1930 में किया। वे गोलमेज सम्मेलन में अलग निर्वाचन क्षेत्र की माँग करने लगे। यह माँग ब्रिटिश सरकार के द्वारा मान ली गई तो गाँधी जी अनशन पर बैठ गए। बाद में अम्बेडकर ने गाँधी ने जी के साथ पूना पैक्ट का समझौता किया। इसके पश्चात् केन्द्रीय एवं विधान परिषदों में दलितों के लिए सीटों का आरक्षण किया।

प्रश्न. 27.
राजनीतिक नेता पृथक क्षेत्रों के सवाल पर क्यों बँटे हुए थे।
उत्तर-
पृथक निर्वाचन पद्धति से हमारा अभिप्राय ऐसी पद्धति से है जब लोग केवल अपने धर्म के लोगों को ही वोट दे सकते हैं, दूसरे धर्म वालों को नहीं। भारत में इस पद्धति का प्रयोग करना अंग्रेजी सरकार की जान-बूझकर की गई शरारत थी जो भारतीय जनता को धर्म के नाम पर आपस में बाँटकर राष्ट्रीय आन्दोलन को पंगु और कमजोर बनाना चाहती थी और लोगों में फूट डालकर अपना यहाँ टिके रहने का स्वार्थ सिद्ध करना चाहती थी। वे इस हथियार से प्रयोग किया कि अन्त में 1947 ई. में देश बँटकर ही रहा।

• कांग्रेस ने ब्रिटिश सरकार की पृथक निर्वाचन पद्धति की भावना को प्रोत्साहित करने के लिये उसकी कड़ी आलोचना की क्योंकि ब्रिटिश सरकार की यह चाल थी कि वे स्थानीय लोगों को किसी न किसी मसले पर उलझाए रखें और अपने देश का बंटवारा करके रहेगी। वह तो देश की एकता के लिए संयुक्त निर्वाचन प्रणाली के पक्ष में थी।
• मुस्लिम लोग के नेता-जैसे मोहम्मद इकबाल और मि. जिन्ना पृथक निर्वाचन प्रणाली को मुसलमानों के हितों की सुरक्षा के लिये आवश्यक समझते थे। उनके विचार में भारत में हिन्दुओं की संख्या अधिक है इसलिये संयुक्त निर्वाचन प्रणाली के चलते मुसलमान की हानि होगी। ऐसा विचार रखने में ब्रिटिश सरकार के अपने औपनिवेशिक हित भी छिपे हुए थे।
• दलित श्रेणियों के नेता, विशेषकर बी. आर. अम्बेडकर भी पृथक निर्वाचक-पद्धति के पक्ष में थे क्योंकि उनका विचार था कि इसके बिना दलित श्रेणियों के लोगों के हितों की रक्षा नहीं हो सकेगी। महात्मा गाँधी के मौन रखने पर वे संयुक्त चुनाव पर वे संयुक्त चुनाव प्रणाली को पूना पेक्ट नामक समझौते के कारण मान तो गए परन्तु जब केन्द्रीय और प्रान्तीय विधान सभाओं में दलित सदस्यों को सीटें निश्चित कर दी गई।

वस्तुनिष्ठ प्रश्न

प्रश्न 1.
निम्नलिखित रिक्त स्थानों को दिए गए उपयुक्त शब्दों से पूरा करें।
(i) भारत में आधुनिक……….के उदय की परिघटना उपनिवेशवाद विरोधी आंदोलन के साथ जुड़ी थी। (धर्म, राष्ट्रवाद)
(ii) विश्वयुद्ध ने एक नई आर्थिक और…….स्थिति पैदा कर दी। (धार्मिक राजनीतिक)
(iii) प्रथम विश्वयुद्ध के दौरान………..शुरू किया गया। (आयकर, सीमा शुल्क)।
(iv) महात्मा गाँधी……….में भारत लौटे। (फरवरी, 1915, जनवरी, 1915)
(v) गाँधी जी……..में नस्लभेद के विरुद्ध खड़े हुए। (अफ्रीका, भारत)
(vi) 1918 में गाँधीजी सूती कपड़ा कारखानों के मजदूरों के बीच सत्याग्रह आंदोलन चलाने…………जा पहुंचे। (चम्पारन, अहमदाबाद)
(vii) 1919 में गाँधी जी ने………के विरुद्ध आन्दोलन छेड़ा। (साइमन कमीशन, रॉलट एक्ट)
(viii) ………को जलियाँवाला हत्याकाण्ड हुआ। (14 अप्रैल, 13 अप्रैल)
(ix) गाँधी जी की प्रसिद्ध पुस्तक नाम………..था। (हिन्द स्वराज, आनन्द मठ)
(x) 1921-22 के मध्य……….का आयात आधा रह गया। (विदेशी कपड़े, खादी)
(xi) अवध किसान सभा का गठन………..ने किया। (गाँधी जी, बाबा रामचन्द्र)
(xii) ……….की गूडेम पहाड़ियों में 1920 के दशक के
आरम्भ में एक उग्र गुरिल्ला आंदोलन फैल गया। (आंधप्रदेश, पंजाब)
उत्तर-
(i) राष्ट्रवाद,
(ii) राजनीतिक,
(iii) आयकर,
(iv) जनवरी, 1915,
(v) अफ्रीका,
(vi) अहमदाबाद,
(vii) रॉलट एक्ट,
(viii) 13 अप्रैल,
(ix) हिन्द स्वराज,
(x) विदेशी कपड़े,
(xi) बाबा रामचन्द्र,
(xii) आन्ध्र प्रदेश।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित में से सही (√) व गलत (x) की पहचान करें।

(i) असहयोग-खिलाफत आंदोलन जनवरी, 1921 में आरम्भ हुआ।
(ii) बाबा रामचन्द्र ने चम्पारन में कृषकों के हित में आंदोलन छेड़ा।
(iii) बेगार मजदूर पारिश्रमिक लेकर काम करते थे।
(iv) आसाम के बागान मजदूरों के लिए आजादी का अर्थ अपने कार्यक्षेत्र से बाहर आना-जाना था।
(v) चौरी-चौरा की घटना 1922 में हुई।
(vi) सविनय अवज्ञा आंदोलन 1923 में गाँधी जी ने वापस ले लिया।
(vii) 1926 से कृषि उत्पादों की कीमतें बढ़ने लगीं।
(viii) गाँधी जी के साथ नमक आंदोलन में 78 लोगों ने भाग लिया।
(ix) नमक आंदोलन में गाँधी जी 28 दिन चले।
उत्तर-
(i) √,
(ii) x,
(iii) x
(iv) √,
(v) √,
(vi) x,
(vii) x,
(viii) √,
(ix) x,

प्रश्न 3.
निम्नलिखित में दिए गए विकल्पों में सही का चयन कीजिए।

(i) गाँधीजी की दांडी यात्रा…….अप्रैल को समाप्त हुई।
(क) 6
(ख) 7
(ग) 8
(घ) 5
उत्तर-
(क) 6

(ii) 1928 में………..भारत पहुँचा।
(क) वायसराय इरविन
(ख) रॉल एक्ट
(ग) साइमन कमशीन
(घ) उपर्युक्त कोई नहीं
उत्तर-
(ग) साइमन कमशीन

(iii) जून 1920, किसने अवध का दौरा किया
(क) गाँधी जी
(ख) नेहरू
(ग) मुहम्मद इकबाल
(घ) डॉ, अम्बेडकर
उत्तर-
(ख) नेहरू

(iv) ………के बीच कीमतों दोगुना हो चुकी थीं।
(क) 1915-18
(ख) 1913-18
(ग) 1918-19
(घ) 1920-21
उत्तर-
(ख) 1913-18

(v) 1916 में गाँधी जी ने किस क्षेत्र में आंदोलन आरम्भ किया?
(क) बिहार, चम्पारन
(ख) अवध
(ग) अहमदाबाद
(घ) उपर्युक्त कोई नहीं
उत्तर-
(क) बिहार, चम्पारन

(vi) रॉलट एक्ट का विरोध किस रूप में आरम्भ हुआ?
(क) पिकेटिंग
(ख) हड़ताल
(ग) बहिष्कार
(घ) उपर्युक्त सभी
उत्तर-
(ख) हड़ताल

(vii) पहले विश्वयुद्ध में किसकी पराजय हुई?
(क) फ्रांस
(ख) अमेरिका
(ग) ऑटोमन तुर्की
(घ) ब्रिटिश सरकार
उत्तर-
(ग) ऑटोमन तुर्की

(viii) गाँव के कौन-से सम्पन्न किसानों ने असहयोग आंदोलन में भाग लिया?
(क) गुजरात के पटीदार
(ख) उत्तरप्रदेश के जाट
(ग) उपर्युक्त दोनों
(घ) उपर्युक्त कोई नहीं
उत्तर-
(ग) उपर्युक्त दोनों

(ix) लाहौर अधिवेश…………में आरम्भ हुआ।
(क) मई, 1924
(ख) मार्च, 1930
(ग) 1932
(घ) दिसम्बर, 1929
उत्तर-
(घ) दिसम्बर, 1929